恭迎 H.H. 第三世多杰羌佛日 加州佛教界隆重紀念世界上唯一政府頒佈的佛陀日 (洛杉磯訊) 1月19日是全球佛教徒矚目的「 H.H. 第三世多杰羌佛日 」。為恭迎這一殊勝之日，加州多家佛教機構和民間團體與來自全球的佛教徒紛紛響應，於週末展開一系列祈福、放生及慈善捐助活動。其中，第三世多杰羌佛文化藝術館於1月18日在洛杉磯 Marina Del Rey 隆重舉行大型放生活動，放生法會禮請世界佛教總部副主席證達教尊主法。南加州世界佛教總部、聖蹟寺、弘法寺、聖格講堂、佛教正法學院，北加州華藏寺、瑪倉寺，及拉斯維加斯慈善寺 等多家佛教機構，皆派代表共襄盛舉。此項活動以祈求世界和平為核心主軸，與全球佛教徒的慶祝行動遙相呼應，祈願眾生離苦得樂、福慧圓滿。 恭迎「H.H. 第三世多杰羌佛日」祈福放生活動，禮請世界佛教總部副主席證達教尊主法，多家佛教機構皆派代表共襄盛舉 「 H.H. 第三世多杰羌佛日 」為世界上唯一由政府頒佈的佛陀日，由美國首都華盛頓特區市長 Vincent C. Gray 於2011年正式行文宣佈，旨在表彰 H.H. 第三世多杰羌

實證聖量派掌握生死易如反掌之間 拉 珍 前幾天，有位叫『遍修心行』的行人在部落格留言，希望我能助他糾正一位「學佛網友」的邪見。下面這段內容摘自那網友寫給他的一封信： 『……比如有個稱拉珍的網上行客，最近寫一篇文章主題說佛教理論的兩面性，「理論知見體悟派」和「理論實證聖量派」，道理上看起來似乎沒有一點兒錯，但是她拉珍話說得斬釘截鐵氣勢逼人，她憑什麼就能代表理論實證聖量派指手畫腳呢？再說實證聖量這個東西，確實是在書上寫得不少，可是有多少人親自見過呢？大多數人都是聽說來的，她引用瑪爾巴大師修奪舍法，如何如何了不起，她也是從書上搬抄的嘛，還有佛典裡面的神通，她拉珍能說在現場見到過嗎？還有她那麼維護的那個在她心目中的所謂 第三世多杰羌佛 ，就肯定是實證聖量派了嗎？到底有沒有聖量，誰也說不清楚。你知道嗎，中國的說書藝人，那才說得天花亂墜，結果還是在說書，假的，拉珍的文章跟說書有多大區別呢？』 我想告訴這位「學佛網友」，你可以選擇不相信歷代聖者祖師的聖量，也可以選擇不相信三藏中釋迦佛陀和菩薩羅漢們的聖量，可以把這些成就聖量都看成是編造虛誇的妄語，佛法解脫聖量的

新聞日期: 2014/06/03 （洛杉磯訊） 第三世多杰羌佛 文化藝術館是世界上專以展現佛陀覺量五明圓滿成就為宗旨，第一座以 第三世多杰羌佛 為名的文化藝術館。將於2014年 6 月7日開館。開館前 第三世多杰羌佛 發生了一段極為聖密的事蹟，在 第三世多杰羌佛 行旅中，出現了鳥群飛到羌佛視線百米遠處潑水彈跳獻舞夥同暴雨伴舞的場面。 事情的發生是這樣的公元2014年 5月 19日。 第三世多杰羌佛當時到墨西哥訪問，隨行人員二十多人，這天下午五點多，墨西哥裔的導遊，在帶領祂們一行人參觀了墨西哥市梅里達市（ＭＥＲＩＤＡ）東邊的一個瑪雅古蹟後，返程帶祂們順路參觀Temozon Sur 度假酒店，這是一個由農場莊園改成的高級度假酒店。當 第三世多杰羌佛 與兩位頂級的聖德坐在二樓的咖啡廳窗子旁的圓桌，窗外正前方約一百米處有一個長方形的游泳池。第三世多杰羌佛召集隨行人員宣布說：今天你們隨我出來旅行，開了很多風光眼界，但今天要給大家看一幕你們沒有看過的神奇之舞，等一會，將會有很多鳥飛到游泳池來跳“蜻蜓點水”舞，這些鳥會俯衝下來，在水面點水穿梭，將腳踏

聖蹟寺在燃燈古佛殿為大眾提供《光明祈福燈》 《大智度論》曰：「如燃燈佛生時，一切身邊如燈，故稱燃燈佛或錠光佛。」燃燈古佛殿啟建於曾是多位佛陀於虛空中降下甘露之聖殿，該殿完工奉請燃燈古佛像入座，開光後正式成為燃燈古佛殿，為信眾設燃燈供奉燃燈古佛，其功德無量，因此在曾降甘露之聖殿的燃燈古佛前點燈，將會是全世界所有點燈殿堂中最殊勝之吉祥祈福大事。並有位比聖德更高的大聖德在燃燈古佛前為燃燈者誦經、修咒，並追加功德，每日均有法師持咒、誦經、修法，在燃燈古佛供燈前為所有燃燈者祈福，祈願身體安康、事業成功、生意興隆、福慧增長、學業順利、國泰民安，其殊勝及加持力是非比尋常點燈之殿堂。 為應各界善信熱烈反應，現提供網上報名，歡迎大家前來虔誠點燈祈福。 所有燃燈報名表會與功德金收據核實後，上呈大聖德祈福追加功德，若報名表與收據不符者，則不符合條件上呈。 凡燃燈祈福之名單會按姓氏筆劃依序造冊並加蓋印章，公開提供大家至本寺自行查看核實。如果公開榜表沒有你的名字，說明你並沒有辦理燃燈祈福手續，如果你交了費用而沒有名字，請你提供你的收據與聖蹟寺僧眾們聯繫。聖蹟寺不是一個普通

『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一 聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150116號) 旺扎上尊說：「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了，讓人不知出處，既已提到，就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西，說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已，至於勝義法義，可以說該人聞所未聞！只會曉得世俗法義施軌上的一些法器，鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器，勝義法的氣味他聞都沒有聞到過，怎麼談得上看過？如此之人，怎麼自不量力，妄評聖器？『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一，與其它勝義法器有所不同，其它法器一個法器只有一位本尊，而該法器有兩位本尊，即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器，兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器，孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大，是古老白玉依法雕製後經修法而成，上端懸掛金剛繩，實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜，分兩面，一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒，另一面則

有一則耐人尋味的故事，描述了一位國王為了感謝多年來忠心耿耿的僕人，給了他一個特別的機會。國王說：「你儘管向前跑，只要在日落之前繞一圈回來，圍到的土地全部送給你。」僕人聽後，欣喜若狂，不停地往前跑，幾乎像一頭發瘋的野獸。 僕人拼命地跑啊跑，終於在太陽下山之前繞完了一大圈，返回了原地。然而，他也因為過度勞累而倒地身亡。國王悲傷地將他埋葬，而他真正獲得的土地，其實也只有那七尺見方的一塊墓地。 這個故事揭示了一個深刻的道理：人們總是希望能夠獲得更多，卻往往在追求的過程中迷失了自己，甚至付出了生命的代價。現代社會中，我們也常常被欲望的追求所驅使，不斷地追求更高的成就、更大的財富和更多的擁有。然而，在這種無止境的追逐中，我們是否也像那位僕人一樣，忽略了生命的真正價值和意義？ 南無釋迦佛陀在《 佛遺教經 》說：「 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。 」 過度的欲望往往會帶來無盡的疲憊與焦慮，使我們迷失在物質的洪流中。與其不斷地追求外在的擁有，不如停下腳步，思考什麼才是真正重要的。什麼才是我們應該珍視的真正財富。 南無第三世多杰羌佛

一個偶爾的因緣，以前的同事拿一本「 老實修行 」跟我結緣，讓我從此走入佛門。學習 南無第三世多杰羌佛 如來正法之後，成全了我多年來追求宇宙真相的夢想，了解因果不昧的道理，也揭開探尋自我與修行之路。 學佛最大的收獲是減少了煩惱障，在明白世間是眾生因執著而成的幻相後，煩惱就比較不容易生起了。雖然這兩年還是有很多病痛，像連續劇般一個接一個地來，但每一次的發病我就當成消一次多生累劫的業障，寧願在目前的年齡階段多發病，也好過更老時才爆發一堆業力。 同時因 學佛 ，使我能夠拋開世間法的價值觀，活成自己想要的樣子。藉由回光返照自己而看見自己的高傲孤僻，固執己見，總是嚴以律他，寬以待己，喜歡以高標準來評斷人事物，自以為是得無可救藥。 南無羌佛 的法音説過「修行離不開世間法」，真是千真萬確，只有靠世間法的檢驗，才能真正了解自己的修行達到何種程度。沒有世間法的實際互動，很難檢測忍辱程度及慈悲心深淺與真假。我自己很慚愧，在忍辱方面及慈悲心的培養還遠遠不足，必須懇請 諸佛菩薩加持，並且向師父，仁波且們和師兄姐們多多學習。 非常感恩美國的聖德們，能夠將 南無第三世

很感恩有如此殊勝因緣再次參加 大悲觀音加持法會 ，以往大部份都是當工作人員，這次是當一位讓大家服務的行人，感恩這二天義工師兄、師姐們的付出。 法會當天一早大家搭乘遊覽車往台中出發，很快的就到法會現場，很開心看到親切的師兄、師姐們熱情的為大眾服務。辦理報到程序後即往會場內移動，大家都非常有次序的按著程序走，沒有擁擠的現象，進入會場隨引導人員即定點入座。這次坐的位置離法台比較近一些，很清楚的看到 南無大悲觀世音菩薩聖像，感恩 大慈大悲觀世音菩薩慈悲關照眾生。 有些行人很快就受到加持，有位師姐在做下腰、結手印的動作，另一位師姐在法台前接受加持。法會過程中，我受到的加持是屬於定點式做內調息的方式（說明一下：自己平日運動量偏少，坐著的機率多，會有胸悶的情況），菩薩都知道我們每個人的情況，在因緣成熟時來加持大家，感恩菩薩的加持。現場有些人大聲的哭，有大聲搥打的聲音，聽起來很感傷，希望菩薩都能保佑他們，加持他們。 我希望大家都能好好的學佛，透過學佛修行來轉換因果，好的事情先發生，壞的事情往後推，慢慢的便能漸入佳境。我們自己絕對是關鍵，平日裡恭聞 南無第三

當我們遭遇挫折時，往往會感到痛苦、焦慮甚至絕望，從 學佛 修行 角度看來，這正是我們看清「執著」與實踐「放下」的最佳契機。 佛陀教導我們，世間一切現象皆是因緣所生法。我們之所以感到挫折，往往是因為心中有一個預設的完美結果，而當現實的「緣」不具足時，落差便產生了苦。倘若我們明白「這也會過去」，心中的恐懼便會減少。當我們痛苦時，可以試著問自己：「是誰在痛苦？」通常痛苦來自於對「我的成功」、「我的面子」或「我應該得到的待遇」等等的強烈執著。「執著於昨日的失敗，是在延續痛苦；執著於今日的挫折，是在囚禁心靈。」 為了更深刻地理解如何放下，我們可以從三位歷史人物的故事中汲取力量： 1. 蘇東坡：放下對名利的得失 北宋文豪蘇東坡一生多次被貶。在最落魄時，他寫下：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」他將逆境視為自然界的風雨，放下對官位的執著。這種「心不隨境轉」的豁達，是真正的自在。 2. 虛雲老和尚：放下對色身的執著 佛教 近代禪宗大德虛雲大師，在一次禪七中，茶杯落地碎裂，他當下大徹大悟：「 虛空粉碎，狂心當下歇。 」大師放下的是對疼痛與外在環境的抗拒。當「狂心

南無第三世多杰羌佛說法:我在控制你們嗎？我爲了什麽？ 大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？ （釋慧聰合掌恭敬回答：是。） 大聲點。 （釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。） 他說他找不到 第三世多杰羌佛 的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。 （大衆合掌恭敬回答：是。） 完全胡說八道、外道的思維，什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承？ 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。 好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提

南無第三世多杰羌佛說法：這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 （莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問：First of all, I, Disciple Mozhi, prostrate to my Buddha Master, Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III! Today, I would like to beseech Buddha Master to impart a Dharma. I know that in the course of imparting Dharmas Buddha Master often revealed unfavorable opinions toward Tibetan Esoteric Buddhism. However, in my poor knowledge, there are many Dharmas within Tibetan Esoteric Buddhism. According to my understanding, the Vajra