一個偶爾的因緣，以前的同事拿一本「 老實修行 」跟我結緣，讓我從此走入佛門。學習 南無第三世多杰羌佛 如來正法之後，成全了我多年來追求宇宙真相的夢想，了解因果不昧的道理，也揭開探尋自我與修行之路。 學佛最大的收獲是減少了煩惱障，在明白世間是眾生因執著而成的幻相後，煩惱就比較不容易生起了。雖然這兩年還是有很多病痛，像連續劇般一個接一個地來，但每一次的發病我就當成消一次多生累劫的業障，寧願在目前的年齡階段多發病，也好過更老時才爆發一堆業力。 同時因 學佛 ，使我能夠拋開世間法的價值觀，活成自己想要的樣子。藉由回光返照自己而看見自己的高傲孤僻，固執己見，總是嚴以律他，寬以待己，喜歡以高標準來評斷人事物，自以為是得無可救藥。 南無羌佛 的法音説過「修行離不開世間法」，真是千真萬確，只有靠世間法的檢驗，才能真正了解自己的修行達到何種程度。沒有世間法的實際互動，很難檢測忍辱程度及慈悲心深淺與真假。我自己很慚愧，在忍辱方面及慈悲心的培養還遠遠不足，必須懇請 諸佛菩薩加持，並且向師父，仁波且們和師兄姐們多多學習。 非常感恩美國的聖德們，能夠將 南無第三世

南無第三世多杰羌佛說法:我在控制你們嗎？我爲了什麽？ 大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？ （釋慧聰合掌恭敬回答：是。） 大聲點。 （釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。） 他說他找不到 第三世多杰羌佛 的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。 （大衆合掌恭敬回答：是。） 完全胡說八道、外道的思維，什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承？ 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。 好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提

南無第三世多杰羌佛說法：這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 （莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問：First of all, I, Disciple Mozhi, prostrate to my Buddha Master, Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III! Today, I would like to beseech Buddha Master to impart a Dharma. I know that in the course of imparting Dharmas Buddha Master often revealed unfavorable opinions toward Tibetan Esoteric Buddhism. However, in my poor knowledge, there are many Dharmas within Tibetan Esoteric Buddhism. According to my understanding, the Vajra

我們都喜歡看電影。當銀幕上的故事開展，我們隨著主角的喜怒哀樂或哭或笑，全情投入。然而，當燈光亮起，演員謝幕，劇情不論多麼精彩或曲折，都只是一場散場的電影。這「散場電影」的意象，與 佛教 教導我們的學佛 修行 的道理，有著極為貼切的相似性。 一部電影的劇情、佈景、人物、情緒，都是由無數的因緣條件（演員、劇本、燈光、膠片、觀眾）匯聚而成。每一幕都看似真實，但本質上，它沒有一個永恆不變的自性或本體。當電影播映完畢，銀幕上的光影倏忽即逝，你再也找不到那部電影的任何實質存在。 人生如戲： 我們的生命、家庭、事業、財富、情感，何嘗不是一場由「緣」分聚合而成的電影？它們熱鬧登場，也終將寂靜散場。佛陀教導我們認知到，這些都不是「我」可以永遠抓取的。 看電影時，我們將「我」投入到劇情中，生起貪愛（喜歡主角）、嗔恨（討厭反派）、癡迷（對故事的執著）。這就是我們日常生活中煩惱的來源——「我執」。 學佛 修行就如同練習在電影散場時，放下對劇情發展的預期，接受世間的無常變化，就像接受電影一定會結束一樣自然，不去回味劇情，而是轉向觀察自己：我的心為什麼還在翻騰？ 仍對某個

末法時期，妖邪橫行，凡夫充聖，眾生想要遇到真正的佛法，難上加難。然而， 南無第三世多杰羌佛 以大悲願力降世娑婆，展顯圓滿 佛陀的境界，廣說甚深法義。這是無量眾生們百千萬劫難遭遇的稀有難得因緣！ 拜現代科技錄音設備所賜，我等此生能夠恭聞到 佛陀親說的法音，是何等殊勝難得！然而，真正的珍惜，不是僅僅焚香頂禮，不是口頭讚歎，而是依教奉行，老實修行。 佛陀的教法是要我們身體力行，竭盡全力去實踐，時刻落於遷意行持。 感恩法音出版社出版《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》，將 佛陀親說的法音以文字呈現，含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義。不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題。無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩， 南無第三世多杰羌佛 都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有佛教徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入

《恭迎南無阿彌陀佛佛誕法會》 五方佛之一的西方南無阿彌陀佛，是原始古佛 南無多杰羌佛 的弟子。在過去因地 修行 時發四十八弘願，成佛後感生莊嚴清淨的佛國淨土西方極樂世界，南無阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。 南無阿彌陀佛佛誕即將來臨， 世界佛教總部 (W.B.A.H.)、 聖蹟寺 (Holy Miracles Temple)、弘法寺(Hongfa Temple)、聖格講堂(Sanger Mission ) 將於2025年12月21日（星期日）上午10:00 在聖蹟寺大雄寶殿聯合啟建南無阿彌陀佛佛誕法會，屆時將恭誦《佛說阿彌陀經》、舉行佛前大供，祈願以此功德恭祝南無阿彌陀佛佛誕，並將法會功德迴向世界和平，戰爭消彌，物豐民安，長壽無病，增福增慧。歡迎十方善信，踴躍參與，共霑法益！ 法會時間：2025年12月21日（星期日）上午10:00 電話：626-797-1590 聖蹟寺地址：1730 North Raymond Ave., Pasadena, CA 91103 報名郵箱：holymiraclestemple@gmail.com （請填寫以下表格）

翻臉 ——從小到大，我們總因某句話、某件事、某個人，讓自己不舒服、較勁，想要論個輸贏、想爭個明白。想起國中時期，在校我是體育選手（跑步跟跳高），每當比賽我總是信心滿滿，有一次，我跟另外的選手都是同分，結果名次出來她卻拿到第一名，這時我拉了位女同學，找評分老師哭著問：「為什麼？」然而，最後我還是第二名。還沒修行前，就是用這樣的方式在找每個心裡覺得不公平、不舒服的答案。但你真的釋懷嗎？大多只是時間久了自己累了，沒有答案的答案就是答案，哭一哭就算了。修行後，每當想翻臉或入魔時，比較會克制自己。例如有時服務法會遊覽車，或是學會辦法會各項活動，當某位同學或某事不滿意不順心，第一個想到的是「忍辱度瞋恚」。如果沒有用心去察覺，常常又變成只是壓抑而已。這是非常細微的觀察，才知道自己是壓抑，亦是忍辱。佛陀法音中說法中提到：...起心動念無非是業、無非是罪，... 心動著境即是魔，隨緣分別則無定 。若有察覺自己起無明或犯戒，需用五戒、十善、四無量心、五十陰魔…來一一檢視自己、照見自己。 翻書 ——就是透過各正法書籍，例如《帕母六論》、 《第三世多杰羌佛說什麼

​​ 正 法 之 門 簡 介 ​ 簡單來說就是可以添福增慧，自覺覺他，幫助更多的眾生得以了脫生死。而 正確的知見是修行學佛的過程中，最重要的基礎之一，根基必須穩如泰山，才能抵擋當今末法時期，有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般，讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身，讓一切起心動念，言行舉止都能符合  佛陀的教戒，成為真正的修行人。 正確的知見可以從恭讀經典和恭聞法音中點滴累積，兩者就像光明解脫之道入口的兩扇門板一般，兩扇門板都向前推開了，跨進去自是一片光明。但必須注意的是，所恭讀學習之經典必須是佛教的經書和典籍，所恭聞學習之法音也必須是佛陀的說法和開示。 什麼是佛教正統的經典和法音呢？能夠展顯佛陀圓滿智慧的經典與法音就是佛弟子們的學習依據。除了正統佛教遺留下來的經典之外， 多杰羌佛第三世雲高益西諾布之論著和開示法音，以及 《多杰羌佛第三世》 這一寶書，更是每個佛弟子所必須學習的，因為這些無非是  第三世多杰羌佛雲高益西諾布帶給當今娑婆世界之至高寶物。 這些論著和開示的內容圓滿無缺，深入淺出，認真學習並付諸實行之後，一定能建立起正確穩固的知見。

甘露 ─ 佛陀送來的珍貴的食物  甘露粗可分為兩類，一般仁波且和法師用中草藥，或水和舍利等東西，加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露，可以說這是假的甘露。 ​ 什麼是真甘露呢？真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物──不是這個世界上的食物，是由法王級的佛菩薩上師，以其道境登壇修法，請來佛陀駕臨虛空降下來，或化光，或顯形，無中生有進入法缽中之食物。 ​ 修甘露的儀式，首先上師與弟子必須隔離開，上師與弟子相隔數丈或數十丈遠，上師不能接近弟子，只能坐在法台上不能下座，弟子於遙遠處自己依理將法缽（此法缽為古紅銅紫金法王傳承法缽）用淨水洗淨擦乾，自己將法缽放在自己的面前，兩眼緊緊盯住不離開，此時上師在遠處的法台上修法，佛陀將從佛國送來甘露在天空降下，或化紅光，或化藍光，或化五彩虹進入弟子守護的法缽中，殊勝無比。上師命弟子啟開缽蓋展現甘露，此時弟子將驚喜地看到神妙無比來自佛國的甘露在自己面前的法缽中，絕非人間之物品形象。弟子確定甘露後，上師方有權步下法台觀看甘露，加持弟子服食。此甘露服上一口，壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病，比如頑瘡惡症，當下彈上甘

金剛總持第二世多杰羌佛維摩詰聖尊是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩。多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及。

多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。

人生無常，歲月流轉不息，生老病死的苦痛無人能免。面對有限的生命與無盡的煩惱，佛教教導眾生以修行為舟，渡此生死苦海。 人生苦短無常迅速 佛陀於《金剛經》中指出：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」此語揭示世間萬事萬物皆屬無常，人生短促不定，猶如朝露轉瞬即逝。人的一生，不論貧富貴賤，皆無法逃避生、老、病、死的自然法則。 現代社會節奏急速，科技雖進步，卻無法延長生命的根本意義。許多人一生奔波於名利與感官享樂，至臨終之時方覺空虛與恐懼。若未能於有限的時光中省察生命本質，則徒然浪費了人身難得之機緣。 學佛修行的重要 有些人是不明白為什麼要學佛修行，往往是因為認識不到現實生活上的不足、殘缺、苦痛，以苦為樂，黃連樹下苦作樂。佛陀告訴我們，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾熱苦，從生下來到死去，到處充滿了苦處。有一種形容很恰當，人生的痛苦就像一片無邊的汪洋，但是幸福只是汪洋中的一條小船兒。佛經中，釋迦世尊有過很多關於人生之苦的說法， 南無第三世多杰羌佛 在法音中、經書中也說了很多關於人生之苦的法義。...

至誠頂禮　 南無第三世多杰羌佛 ，頂禮 十方諸佛菩薩，頂禮 南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩，感謝 嘎堵 師父、主法 昱宏宮闕 仁波且及師兄姐們的無私付出與護持協助。以下是我參加法會的感受，與大家分享： 一、 我是快樂志工 這是我第二次參加 大悲千手觀音大壇法會 ，從台北出發穿著厚厚的冬衣上火車，一到嘉義看到陽光普照，心情也頓感開朗。這次我依舊報名了清潔組志工，每次和師姐們一起打掃廁所、清理垃圾、擦拭洗手檯的水漬，感覺自己的心也被打掃了一遍，無比的清爽。因為會場有外包清潔廠商，所以這次清潔組的工作並不繁重，讓我還有機會多參與了裝法水的任務。為了趕快讓信眾在散場時拿到加持法水，我和師兄姐們專注的分工、裝填、鎖緊瓶蓋、運送，形成一條有效率的生產線，雖然有些緊張，但是法喜充滿！ 每次法會都好期待師兄姐用心準備的美味、營養、衛生的餐食，看了就很有食慾，讓我食量都比平常大了不少。這次法會的準備工作比表定的時間提早了些，師兄姐們自動又快速熟練的動作，轉眼間法檯已搭建完成，散發金黃色光芒。前一天的彩排開始，鼓聲震撼，我的眼眶濕潤，感恩 南無觀世音菩薩慈悲，感謝菩

“以前那些看得津津有味的電視劇，現在怎麼都提不起興趣了？”林師姐的語氣裡帶著一絲釋然的調侃，“翻來翻去，竟找不到一部合心意的，總覺得如今的劇，比不上從前了。”她語速輕快，隨即向大家分享起那段刻骨銘心的歲月。 七八年前，蝸居在南方鄉間小鎮的出租屋。冬日裡，寒風從關不嚴的窗縫嘶嘶鑽入，冷意刺骨。丈夫每月三千出頭的工資，被精打細算地掰成四份：房租、奶粉、幼稚園學費、一家四口的柴米油鹽。捉襟見肘的日子，像一張越勒越緊的網。生二胎那晚，一個實習生的叮囑：“不能躺，只能坐著恢復。” 她為此在產床上硬撐到天明，卻落下了難以治癒的腰傷。從此，十來斤的重物便成了負擔，久坐超過一小時便疼痛難忍，非得平躺才能緩解。本就孱弱的身體雪上加霜，徹底失去了分擔家計的能力。孩子嗷嗷待哺，自己卻連奶水也無，望著空空的奶粉罐，聽著嬰兒的啼哭，那份苦楚，錐心刺骨。 兩個孩子又體弱多病，微薄的收入與無底洞般的開銷之間，炸開了一道深不見底的鴻溝。最終，她被逼進了網貸的黑暗漩渦，於是拆東牆補西牆，利滾利的利息如同跗骨之蛆，催債的電話如影隨形，甚至深更半夜也會驟然響起，在寒冷寂靜的夜裡，如同

"佛陀師父，為什麼我學了這麼多佛法道理，生活還是沒什麼改變？"記得三年前的一個下午，我跪在降世皈依境前，問出了這個困擾已久的問題。這個問題後來在 南無第三世多杰羌佛 說法中找到了答案："行修好了才會有法，法才會生用！" 我開始接觸 南無第三世多杰羌佛 的教法時，完全是個"佛學發燒友"。每天在朋友圈分享高深的佛理，表面上看，我是個精進的修行人；實際上，我的生活一團糟——照樣會為小事發脾氣，工作中斤斤計較，和家人爭吵不斷。 有一次，我和母親因為瑣事大吵一架後，賭氣摔門而出。走在街上，手機突然彈出我設置的佛學語錄："修行不在口說，而在心行。"這句話像一記耳光打在我臉上。是啊，這是在 修行 嗎？ 圖片來源: unsplash.com 那天晚上，我恭學南無羌佛的 《 學佛 》 一書，無意之中我想到一段話讓我醍醐灌頂：佛法不是拿來裝飾門面的學問，而是改變生命的實踐。就像病人拿到藥方卻不吃藥，病怎麼會好呢？ 於是，我暗自給自己定了三條規矩： 1. 每天至少做一件利益他人的事 2. 遇到不順心的事先反省自己 3. 把修行融入日常生活 延伸閱讀: 南無第三世多杰羌

南無第三世多杰羌佛如來正法，施益一切眾生 祈求世界和平、眾生安樂，法界有情、吉祥幸福 一位令東方人驕傲的高人 縱觀上下五千年，江山代有至人出。在中華民族漫長的歷史長河中，神州大地上常常有奇人聖蹟出現於世。那是大慈大悲的諸佛菩薩為悲憫眾生的苦難而降臨顯化於人間……在唐代，古佛 文殊菩薩 、 普賢菩薩 化身寒山、拾得隱居天台山國清寺隨緣度化有情，大慈大悲的 阿彌陀佛 化身豐乾和尚，以方丈的身份度化眾生。 宋朝年間， 彌勒菩薩 化身布袋和尚云遊四方……慈悲無量的 觀世音菩薩 ，化顯多種身份、多次來到我們娑婆世界行化的聖蹟，在中國的漢地幾乎家喻戶曉。 20世紀80年代，在中國的四川又出現了一位享譽中外的巨德。他出生於天府之國的川西平原，少年時代就顯示卓爾不群的大悲與智慧。1963年，在他上小學期間就因成績之優異連跳兩級，同年期中考試他的成績卻獲得全年級第一名。其聰慧超凡且不論，但說他的大悲之心，也無人可及。 1963年冬天，他的家鄉一座小木橋垮塌了，在橋上行走的七八個農民紛紛落水。當時他與父親去趕集的途中。正好路過此地，看到這個場面他二話沒說便跳入了刺骨

西元二○一五年九月五日，在美國一場「 金剛法曼擇決佛陀 」的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行，由西藏大活佛，曾在西藏閉關四十六年，佛法證量為金釦三段，三星日月輪的旺扎大尊者主法， 金剛法曼擇決出釋迦牟尼佛是真正的佛陀，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，六祖大師慧能不是佛陀，是一位大菩薩轉世 。 金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢？根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明， 金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一，在此世界中，祂與先知預言品列為擇決法之魁首，其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法，再次為內密的打卦神諭，再其次才是外密的金瓶掣籤、轉糌粑丸、觀湖認物等 。 該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首，此法至少必須大摩訶薩方能掌持，故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有，包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說：「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門，但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到，必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼

第三世多杰羌佛 是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的 第三世多杰羌佛 ，最高的佛教領袖，並且是從古至今獲得最多的認證的大活佛——佛陀（詳見《真正合法認證的佛陀》）。根據佛教的活佛轉世認證制度及佛教史的固有地位， 第三世多杰羌佛 是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳，每一位佛陀，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等，都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的，世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。 第三世多杰羌佛 是歷史上第一位，也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀，因為多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，至於普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。 多杰羌佛降世皈依境   延伸閱讀相關訊息： 宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱

8月31日參加桃園正淨法堂舉行的無明傷生功德回向法會及護生活動。感恩師兄往返開車，回程順載了幾位師兄姐。時值中午便餐，在餐桌上暢談彼此的學佛心得與感受。 聊著聊著，話題不知不覺就轉到了「十萬次大禮拜」。一位師姐真誠地分享了她是如何起步、如何堅持的過程。另一位師兄也圓滿了十萬次大禮拜，原來這是虔誠心的培養，是邁入正道的自我準備，對於佛弟子在修行和修法都很重要。一分誠心一分感應，一分誠心一分受用。聽著師兄的分享，我心中湧起共鳴，像是被久遠以來的誓願喚醒。那一晚，我便開始了我的旅程。 雖然家裡空間不大，但我在房間找了一個合適的地方，合掌立願。心中恭敬地向 諸佛菩薩報告：「佛弟子靜雯要開始做大禮拜了。」那一刻，內心充滿敬畏與安定，隨即開始一遍又一遍的大禮拜。 隔天清晨，我在佛桌前 大禮拜 ，心境寧靜，呼吸平穩，身心都沉浸在清淨之中。我一天108拜，三十分鐘像日出日落一樣自然地流轉。汗流浹背，但心卻是清明的，誠懇無偽的降伏自我，驅使我不斷向前。上班途中我全身都被一股前所未有的輕安與祥和包圍，我想那是法喜，究不出原因卻感覺人輕盈的安住其中。 感恩 南無第

頂聖如來 第三世多杰羌佛 藉用《心經》的文句、法理，用平實、口語清淡式的語言， 把宇宙人生的真諦，把生死輪迴的真相，把心佛眾生、佛陀與我們的關係，把解脫的方法和盤托出。 法理高妙無比、前無古聖可及、妙義無窮、深不見底。真正是稀世奇絕之無上法寶！ 佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行 此錄影帶中為了保持真實原始實況，從洗缽至甘露降下的整個過程，一幀一秒都沒有剪輯過， 第一次看的人由於不知道持咒修法的時間有多長，時間只有25分鐘，天龍八部、諸佛菩薩就會來到寺廟上空，請大家耐心等待。 「藉心經說真諦」至寶經典法會　 意外出現佛降甘露恭賀 ▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。 文／洛杉磯訊 《藉心經說真諦》 實在是至高無上殊勝的經典，此寶書於2014年陽曆3月7日，在美國聖蹟寺首度舉行加持法會，在法台上供奉了 《藉心經說真諦》 經典寶書，及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了46枚準備法水加持的 《藉心經說真諦》 首發式印章。祿東贊慈仁嘉措法王把他親自從H.H. 第三世多