​​ 正 法 之 門 簡 介 ​ 簡單來說就是可以添福增慧，自覺覺他，幫助更多的眾生得以了脫生死。而 正確的知見是修行學佛的過程中，最重要的基礎之一，根基必須穩如泰山，才能抵擋當今末法時期，有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般，讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身，讓一切起心動念，言行舉止都能符合  佛陀的教戒，成為真正的修行人。 正確的知見可以從恭讀經典和恭聞法音中點滴累積，兩者就像光明解脫之道入口的兩扇門板一般，兩扇門板都向前推開了，跨進去自是一片光明。但必須注意的是，所恭讀學習之經典必須是佛教的經書和典籍，所恭聞學習之法音也必須是佛陀的說法和開示。 什麼是佛教正統的經典和法音呢？能夠展顯佛陀圓滿智慧的經典與法音就是佛弟子們的學習依據。除了正統佛教遺留下來的經典之外， 多杰羌佛第三世雲高益西諾布之論著和開示法音，以及 《多杰羌佛第三世》 這一寶書，更是每個佛弟子所必須學習的，因為這些無非是  第三世多杰羌佛雲高益西諾布帶給當今娑婆世界之至高寶物。 這些論著和開示的內容圓滿無缺，深入淺出，認真學習並付諸實行之後，一定能建立起正確穩固的知見。

人生無常，歲月流轉不息，生老病死的苦痛無人能免。面對有限的生命與無盡的煩惱，佛教教導眾生以修行為舟，渡此生死苦海。 人生苦短無常迅速 佛陀於《金剛經》中指出：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」此語揭示世間萬事萬物皆屬無常，人生短促不定，猶如朝露轉瞬即逝。人的一生，不論貧富貴賤，皆無法逃避生、老、病、死的自然法則。 現代社會節奏急速，科技雖進步，卻無法延長生命的根本意義。許多人一生奔波於名利與感官享樂，至臨終之時方覺空虛與恐懼。若未能於有限的時光中省察生命本質，則徒然浪費了人身難得之機緣。 學佛修行的重要 有些人是不明白為什麼要學佛修行，往往是因為認識不到現實生活上的不足、殘缺、苦痛，以苦為樂，黃連樹下苦作樂。佛陀告訴我們，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾熱苦，從生下來到死去，到處充滿了苦處。有一種形容很恰當，人生的痛苦就像一片無邊的汪洋，但是幸福只是汪洋中的一條小船兒。佛經中，釋迦世尊有過很多關於人生之苦的說法， 南無第三世多杰羌佛 在法音中、經書中也說了很多關於人生之苦的法義。...

南無第三世多杰羌佛如來正法，施益一切眾生 祈求世界和平、眾生安樂，法界有情、吉祥幸福 一位令東方人驕傲的高人 縱觀上下五千年，江山代有至人出。在中華民族漫長的歷史長河中，神州大地上常常有奇人聖蹟出現於世。那是大慈大悲的諸佛菩薩為悲憫眾生的苦難而降臨顯化於人間……在唐代，古佛 文殊菩薩 、 普賢菩薩 化身寒山、拾得隱居天台山國清寺隨緣度化有情，大慈大悲的 阿彌陀佛 化身豐乾和尚，以方丈的身份度化眾生。 宋朝年間， 彌勒菩薩 化身布袋和尚云遊四方……慈悲無量的 觀世音菩薩 ，化顯多種身份、多次來到我們娑婆世界行化的聖蹟，在中國的漢地幾乎家喻戶曉。 20世紀80年代，在中國的四川又出現了一位享譽中外的巨德。他出生於天府之國的川西平原，少年時代就顯示卓爾不群的大悲與智慧。1963年，在他上小學期間就因成績之優異連跳兩級，同年期中考試他的成績卻獲得全年級第一名。其聰慧超凡且不論，但說他的大悲之心，也無人可及。 1963年冬天，他的家鄉一座小木橋垮塌了，在橋上行走的七八個農民紛紛落水。當時他與父親去趕集的途中。正好路過此地，看到這個場面他二話沒說便跳入了刺骨

第三世多杰羌佛 是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的 第三世多杰羌佛 ，最高的佛教領袖，並且是從古至今獲得最多的認證的大活佛——佛陀（詳見《真正合法認證的佛陀》）。根據佛教的活佛轉世認證制度及佛教史的固有地位， 第三世多杰羌佛 是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳，每一位佛陀，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等，都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的，世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。 第三世多杰羌佛 是歷史上第一位，也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀，因為多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，至於普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。 多杰羌佛降世皈依境   延伸閱讀相關訊息： 宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱

去年2024年八月份因為感冒發燒，去了家裡附近新開的診所就診。看診時醫生發現我的脖子比正常女生還要粗，就馬上幫我做超音波檢查。發現我的脖子左右邊都各有好幾顆結節，醫生說看起來皆為良性無需太擔心，但要抽血檢查甲狀腺功能。過幾天回診看報告時，醫生說我得到的是橋本式甲狀腺炎，這是一種自體免疫疾病，不會好也沒藥可吃。好在我的甲狀腺指數沒有亢進或低下，只要按時追蹤即可，但日後得到甲狀腺低下的機率很高，如果出現這種情形就必須長期服藥，而且這種藥的副作用也滿大的。 爾後我每天修法做功課時都會回向。去年十一月複診時，超音波檢查有些結節有稍微變小，甲狀腺指數正常。今年2025年二月份再去回診，醫生說脖子右邊上面那顆結節變大了約0.6公分，抽血檢查甲狀腺指數一樣是正常。自從今年師父教大家恭誦《 佛說療痔病經 》，我就每天恭誦，後來師父又說咒語要多唸我就照做，每天做回向。八月九號再去檢查時，醫生說我脖子上的結節全部變小了，大約是0.2～0.3公分，就連上次變大的那顆0.6公分的結節也小到幾乎看不到了，甲狀腺指數一樣是正常的。內心真的很感恩 諸佛菩薩的加持，佛法真實不

梅花的芬芳來自於它在嚴寒中的堅持和蛻變，寒冷環境下梅花展現堅韌的生命力，更蘊含著生活中的深刻哲理。人生路上猶如四季更替，每個人都會遭遇寒冷的冬季。我們常需經歷種種艱辛和逆境，這可能是工作上的挫折，人際關係的波折，或是健康方面的困擾……等等。我們也需要在逆境中找到堅持的力量，唯有經歷風雨才能品味到成功的甜美滋味。 古今中外有許多成功人士都經歷了艱辛的磨難和歷練，例如：Thomas Edison（湯瑪斯·愛迪生）：發明家和企業家，經歷了數千次的實驗和失敗，但最終成功發明了電燈泡，並建立了一個影響深遠的發明實驗室。J.K. Rowling（J.K. 羅琳）：《哈利波特》系列的作者，她在成名之前經歷了貧困和失業，但憑著毅力和想像力最終讓她成為全球最成功的作家之一。Elon Musk（伊隆·馬斯克）：特斯拉和SpaceX的創辦人，他在創業過程中面臨了巨大的挑戰和資金壓力，但他的創新精神和堅持不懈使他成為科技行業的領軍人物。 佛教 史上，更有許多修行者克服各種磨難，最終達證各種的成就，為佛法的傳播和發展作出了卓越的貢獻。密勒日巴祖師得遇瑪爾巴大

恭讀了《拉珍文集》中的一篇文章《信佛》，猶如當頭棒喝。拉珍聖德的一句“你不信佛”讓一個學佛多年依然煩惱不堪的行者目瞪口呆，看到這句話的我當下很是驚訝，都已經學佛十幾年，還說不算信佛，這到底是為什麼呢？ 拉珍聖德在《信佛》一文中講到：“信，是 學佛 修行的第一個重要課題。”通過學習，我明白了學佛修行，“信”是多麼重要！信佛的概念，不止是皈依了就叫信佛了，如果“信”僅僅停留在形式上，遲早會變成虛偽。反觀自己，學佛已經有四年左右了吧，自己到底是不是真的信佛呢？剛接觸到如來正法時什麼都不懂，但我已經開始網路護法了，那時我積極參與放生、做志願者、做團隊裡的服務員等等，有參加法會的機會我都會積極參與去做義工，似乎哪一項都不願意錯過。在我的心裡，以為這就是真的在信佛修行，直到看了《信佛》這篇文章，才發現原來自己並沒有真信真修行。自己所謂的做佛事，表面確實是力行了，但那時一心想要建立功德，不是自然而然的發自內心去做的，是那種有所求而去做的，做的都是計執的有相功德。要想今生解脫成就，做這點事情還沾沾自喜，實在是差之遠矣！ 《信佛》一文中講到一個 修行...

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩， 南無第三世多杰羌佛 都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有 佛教 徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 ，以南無羌佛的法音文字記錄為主，並包括佛陀的所有經文、詩詞、著作等。鑑於大家學習需要的迫切，而佛陀法音數量大、篇幅多， 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 將陸續分集出版(已出版至第十一集)。 《

世界佛教教皇南無 第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛 :“怎麼才是最好的 修行 學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法： 佛弟子行正道正行的要旨 基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《 了義佛旨 》、《 解脫大手印 》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、 密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如佛降甘露，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子 學佛 上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召

被譽為道魁祖師再來的清定法師，是藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人，是當代漢人中的黃教領袖，中年時即證顯密俱通之境。曾任中國佛教協會常務理事，四川省佛教協會副會長。法師戒律嚴明，孜孜於弘法利生事業，頗受敬仰，其門下弟子上百萬眾，遍及海內外。 1986年清定法師返成都昭覺寺任方丈時，奇跡出現了：寺院懸空的柱頭忽然落地，擔瓢早已不翼而飛，菩提樹飛速猛長，將石碑包得絲毫不現。這一奇觀，正印契了該寺古德明代道魁祖師之預偈：“樹包碑，擔瓢飛，柱頭落地祖師歸。”故世人稱清定法師是道魁祖師再來。時任中國 佛教 協會會長的趙朴初老先生說：“清定法師是中國一位不可多得的高僧。” 鮮為人知的是，這樣一位德高望重的得道高僧，于1993年春天在昭覺寺比丘釋演法法師、釋明念法師的陪同下，親自前往座落在四川成都新華西路19號的壇城，恭恭敬敬地拜在一位當時非常年輕的 “慚愧者”的座下（當時清定法師已九十高齡）。清定法師拜師的全過程，由當時的“成都企業生產部”的朱世勇先生在現場做了攝影記錄，拍下了錄影。這段珍貴的錄影塵封了20多年後，於2016年公開。...

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？ 我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似於一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的眾生，在佛經上說了，有六道眾生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道眾生呢，其實是一個大概的概念，它並不是六道眾生，還有若干沒有辦法歸納的眾生，就是經書上歸納不了的眾生。所謂眾生就是，眾者是指所有的一切，生者是指有生命的。 （翻譯：他說他不明白爲什麽人類眾生在世界上都是邪惡的？） 我會給你講到的，我必須要從這裡理清楚，我講了你才聽得懂的。 那這之間就是一個因果關系了，互相之間就是一個因果關系了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？ （翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。） 我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些眾生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生

珍惜 拉珍 為至高無上的法界尊師 三世多杰羌佛 的法音，我寫下「稀有難得」四個字，寫下了又覺得它們輕飄飄的，完全不足以表達佛陀法音的珍貴，但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當，可惜被用得太多，用成了口頭禪，它內含的份量已經不被掂量，變成一種形式化的套路術語了。 我聞聽 三世多杰羌佛 的法音，時常聽得心潮澎湃，甚至淚溼眸眶，好像是期待得太久太久，盼望了千年萬年的甘露洗滌，全身的每一個細胞都被一種法喜充盈著，激勵著，延展著，很難形容。我也常常聽到一些聞法者的讚嘆感慨，其中「百千萬劫難遭遇」這句話聽得最多，但我不認為說這句話的所有人都已經從內心裡明白 三世多杰羌佛 的法音到底有多麼稀有難得。大多數人對法音是恭敬的，但並不一定是從心底里珍惜的，否則就不會讚嘆完畢又繼續貪嗔癡愛，繼續在世間八法中苦樂嬉笑了。珍惜是因懂得珍貴而生，曾有個人，把一隻價值連城的古董拿給家貓當飯碗，後來十塊錢賣給了一個狡猾的古董商，痛悔不已。這種故事很多，從中得以了解一個道理，人們不珍惜寶貝的原因常在於不懂得它是寶貝，不懂得它到底有多寶貴。 三世

為何要恭聞　南無第三世多杰羌佛法音 — 如法聞受真正的法音 恭聞南 無第三世多杰羌佛 的法音非常重要， 南無第三世多杰羌佛 的法音是百千萬劫難遭遇的珍寶！ 南無第三世多杰羌佛 的法音含攝三藏十二部及十部密典之精髓，教化出很多高僧大德、大居士、乃至於大仁波且，使他們得到了解脫的成就。每一盤開示法音或說法，都可以製作成一本法著， 南無第三世多杰羌佛 在法音中以容易理解的方式來教化眾生，眾生在聞法的過程中除了得到受用，也同時得到 南無第三世多杰羌佛 的加持。 南無第三世多杰羌佛 之法音更具有無上的加持力，可以為行者遮住業障，有許多人透過恭敬聞法升入境界，開敷智慧，得到神通本事。以下文章轉載自此「佛教正法中心」網頁，提供給大眾參考： 如法聞受真正的法音 在當今世界上，聞受法音有很多種不同的形式，有直接聽高僧大德講授法音，有間接參加法會感受香火氣氛、人情熱鬧 加上雜言旁談引起的一種覺照，這是意識感召法音的聞受。另外就是在學校，聽教授、專家或者法師們教學的一種法音，也有隔窗旁聽的，還有用錄音機、攝像機錄下高僧、法王或活佛們的講經乃至於隨緣開示等等的法音，總之

今天說的這個法，牽涉的問題很多。也就是說，當前，在國際社會中，整個國際上的這個佛教，存在著有很多問題，並且提出來了。 我今天先說一下，今天講法，我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來，隨和一點跟大家說。 關於這個頗啊法，頗啊法又叫破瓦法，有很多翻譯都不同的，就相當於把一匹瓦打破，“頗啊”，因為他修法的時間，他發出那個“啊”的聲音，以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢？他是一種往生淨土的保障法，保障，就是說好像是船上一個救生圈一樣的，萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就，就修頗啊法往生。可是，有一個問題，我本來不想說的，頗啊法是屬於西藏的藏密中的一個法，那他這個保障法的係數有多高呢？我認為呀，這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛菩薩們累積的真知實踐，他的保障係數大概百分之一都不到，但不管怎麼說，他畢竟是一個救生圈啊。你說“那麼差啊”？這是我講的真心話，你們大家不想聽的真心話。如果要依照到藏密法來給你們說的話，那我就會說：“頗啊法好得不得了，修一個成就一個，修一個開一個頂，修兩個開一雙。”其實，我這樣說的話，是不真切的。頗啊法

偈曰：「斷絕凡情二十法，方可入聖無礙境， 我執因地輪迴根，不染諸法妙有生， 恆常持行菩提時，遊戲三昧任運行。」 凡情二十法： 名、利、興、衰、福、樂、增、損、瞋、怨、 氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。 （詳細內容恭聞 第三世多杰羌佛 說法音——東行說法第八卷） 本文摘錄自 佛教正法中心

1. 以外緣為煩惱，即是我執魔。 2. 以內念為煩惱，即是我執魔。 3. 以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。 4. 以對方惡語而煩惱，即是我執魔。 5. 以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。 6. 以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。 7. 以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。 8. 以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。 9. 以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。 10. 以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。 11. 以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。 12. 以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。 13. 以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。 14. 以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。 15. 以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。 16. 以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。 17. 以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。 18. 以受對方害而煩惱，即是我執魔。 19. 以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。 20. 以友人之間，他者矛盾，執為煩惱，即是我執魔。 21. 以見物喜不得，而生煩惱，

（一）論文正誤 　　一提起我的論文，有些人就會產生許多說法。有說是天書，需要破析，有說是談禪理，處處潛伏禪機，還有的說是儒道莊老哲學，不見現代科學。這些說法都是笑話，論文就是論文，哪裏是甚麼天書？我的論文主要是集多元化哲學科學為一體，內容頗為深廣，為了言簡意捷，靈活透關地表達意思，就只有採取半白文言的表達形式和手法。至于認為論文為禪機佛語，儒道莊老之後繼，那是人們錯誤領悟了文中的一些詞語典故的原因。實際上，佛教雖為外來的宗教文化，卻對我國傳統文化，以及人們日常生活，包括文人遣詞造句、百姓日常用語，影響是頗為深廣的。例如：無事不登三寶殿、孽障、叫喚、功法、巧用、安樂、百味、打包、奴婢、宏願、有無、先輩、自覺、覺悟、決定、吉祥、解脫、讀誦、歡喜等等，不計其數。僅以“名”組成的詞，如名望、名義、名利等就不下五百個，以“一”字組成的詞，包括一身、一日、一層、一面、一剎那、一枝花等就不下一千個。我可以說，凡是寫文章的人，隨時都要用上以上的佛家詞語，何況以上詞語為佛家詞語萬分不及其一。人們對平常用佛語佛詞已習慣成自然，以為是祖宗傳授，不知道都來源于佛家用語和

對了義與了義經的聲明       釋迦牟尼佛在世時，始祖報身佛多杰羌佛降世為維摩詰，助佛教化五百比丘、八千菩薩！ 多杰羌佛今又降世人間，全名為 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來 ，開示佛法甚多，並說 《了義經》 等。三世多杰羌說：此娑婆世界唯釋迦悉達多在此成佛，故為佛教教主。其實，至高佛教法界大教主本原即是普賢王如來圓滿的多杰羌佛，但 三世多杰羌佛 卻說：我今所說《了義》。 不管頂聖如來怎麼說，我們都清楚地知道，不是《了義》，而是 《了義經》 ，因為佛在經中說：維摩詰經所在之室即有如來。由此我等當遵佛法旨，不可僅稱《了義》，乃是如意妙寶《了義經》，更況雲高益西諾布被法定認證為法界最高總教主多杰羌佛真身降世，故均稱為 第三世多杰羌佛 。 聯合國際世界佛教總部 國際佛教僧尼總會 全球佛教出版社 世界法音出版社 諸多仁波且、堪布、住持、法師等申明 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布說 了義經           二○○七年七月。於美西洛城木屋房。三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地。此時。有兩位古佛致以聖禮。設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧。一古佛化為黑髮

至高法寶 不學此法難以成就 一、 學佛 (上卷，第一課) 學法不修行不得成就 二、 學佛 (中卷，第二課) 修行不學法不生道力 三、 學佛 (下卷，第三課) 聞聽了行與法，而不實行，如撈水中月 出版社說明 在恭讀《學佛》一書之前，首先讓大家了解一下 H.H.第三世多杰羌佛 的來歷和我們出書的目的。 H.H.第三世多杰羌佛 是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世，這不是自稱，也不是自封的，而是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證的，如整個世界佛教化虹身大法掌教領袖、晉美彭措的上師多智欽大法王；阿秋大法王；貝諾大法王；吉美多吉大法王；楚西大法王；達龍哲珠大法王；公保．都穆曲杰法王；夏瑪巴攝政王；唐東格博大聖德等佛教首腦們一致書面行文認證附議的，並經由金剛法曼擇決，定性了佛教首腦們的認證真實不虛：確定了 南無第三世多杰羌佛 是本初佛多杰羌佛的轉世真身！ H.H.第三世多杰羌佛 是自從有佛教史以來唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人，因此可想而知， 南無第三世多杰羌佛 的說法，自然成了佛法至高妙寶。 南無第三世多杰羌佛...

頂聖如來 第三世多杰羌佛 藉用《心經》的文句、法理，用平實、口語清淡式的語言， 把宇宙人生的真諦，把生死輪迴的真相，把心佛眾生、佛陀與我們的關係，把解脫的方法和盤托出。 法理高妙無比、前無古聖可及、妙義無窮、深不見底。真正是稀世奇絕之無上法寶！ 佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行 此錄影帶中為了保持真實原始實況，從洗缽至甘露降下的整個過程，一幀一秒都沒有剪輯過， 第一次看的人由於不知道持咒修法的時間有多長，時間只有25分鐘，天龍八部、諸佛菩薩就會來到寺廟上空，請大家耐心等待。 「藉心經說真諦」至寶經典法會　 意外出現佛降甘露恭賀 ▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。 文／洛杉磯訊 《藉心經說真諦》 實在是至高無上殊勝的經典，此寶書於2014年陽曆3月7日，在美國聖蹟寺首度舉行加持法會，在法台上供奉了 《藉心經說真諦》 經典寶書，及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了46枚準備法水加持的 《藉心經說真諦》 首發式印章。祿東贊慈仁嘉措法王把他親自從H.H. 第三世多