有一則耐人尋味的故事，描述了一位國王為了感謝多年來忠心耿耿的僕人，給了他一個特別的機會。國王說：「你儘管向前跑，只要在日落之前繞一圈回來，圍到的土地全部送給你。」僕人聽後，欣喜若狂，不停地往前跑，幾乎像一頭發瘋的野獸。 僕人拼命地跑啊跑，終於在太陽下山之前繞完了一大圈，返回了原地。然而，他也因為過度勞累而倒地身亡。國王悲傷地將他埋葬，而他真正獲得的土地，其實也只有那七尺見方的一塊墓地。 這個故事揭示了一個深刻的道理：人們總是希望能夠獲得更多，卻往往在追求的過程中迷失了自己，甚至付出了生命的代價。現代社會中，我們也常常被欲望的追求所驅使，不斷地追求更高的成就、更大的財富和更多的擁有。然而，在這種無止境的追逐中，我們是否也像那位僕人一樣，忽略了生命的真正價值和意義？ 南無釋迦佛陀在《 佛遺教經 》說：「 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。 」 過度的欲望往往會帶來無盡的疲憊與焦慮，使我們迷失在物質的洪流中。與其不斷地追求外在的擁有，不如停下腳步，思考什麼才是真正重要的。什麼才是我們應該珍視的真正財富。 南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說法:我在控制你們嗎？我爲了什麽？ 大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？ （釋慧聰合掌恭敬回答：是。） 大聲點。 （釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。） 他說他找不到 第三世多杰羌佛 的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。 （大衆合掌恭敬回答：是。） 完全胡說八道、外道的思維，什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承？ 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。 好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提

南無第三世多杰羌佛說法：這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 （莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問：First of all, I, Disciple Mozhi, prostrate to my Buddha Master, Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III! Today, I would like to beseech Buddha Master to impart a Dharma. I know that in the course of imparting Dharmas Buddha Master often revealed unfavorable opinions toward Tibetan Esoteric Buddhism. However, in my poor knowledge, there are many Dharmas within Tibetan Esoteric Buddhism. According to my understanding, the Vajra

​​ 正 法 之 門 簡 介 ​ 簡單來說就是可以添福增慧，自覺覺他，幫助更多的眾生得以了脫生死。而 正確的知見是修行學佛的過程中，最重要的基礎之一，根基必須穩如泰山，才能抵擋當今末法時期，有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般，讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身，讓一切起心動念，言行舉止都能符合  佛陀的教戒，成為真正的修行人。 正確的知見可以從恭讀經典和恭聞法音中點滴累積，兩者就像光明解脫之道入口的兩扇門板一般，兩扇門板都向前推開了，跨進去自是一片光明。但必須注意的是，所恭讀學習之經典必須是佛教的經書和典籍，所恭聞學習之法音也必須是佛陀的說法和開示。 什麼是佛教正統的經典和法音呢？能夠展顯佛陀圓滿智慧的經典與法音就是佛弟子們的學習依據。除了正統佛教遺留下來的經典之外， 多杰羌佛第三世雲高益西諾布之論著和開示法音，以及 《多杰羌佛第三世》 這一寶書，更是每個佛弟子所必須學習的，因為這些無非是  第三世多杰羌佛雲高益西諾布帶給當今娑婆世界之至高寶物。 這些論著和開示的內容圓滿無缺，深入淺出，認真學習並付諸實行之後，一定能建立起正確穩固的知見。

甘露 ─ 佛陀送來的珍貴的食物  甘露粗可分為兩類，一般仁波且和法師用中草藥，或水和舍利等東西，加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露，可以說這是假的甘露。 ​ 什麼是真甘露呢？真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物──不是這個世界上的食物，是由法王級的佛菩薩上師，以其道境登壇修法，請來佛陀駕臨虛空降下來，或化光，或顯形，無中生有進入法缽中之食物。 ​ 修甘露的儀式，首先上師與弟子必須隔離開，上師與弟子相隔數丈或數十丈遠，上師不能接近弟子，只能坐在法台上不能下座，弟子於遙遠處自己依理將法缽（此法缽為古紅銅紫金法王傳承法缽）用淨水洗淨擦乾，自己將法缽放在自己的面前，兩眼緊緊盯住不離開，此時上師在遠處的法台上修法，佛陀將從佛國送來甘露在天空降下，或化紅光，或化藍光，或化五彩虹進入弟子守護的法缽中，殊勝無比。上師命弟子啟開缽蓋展現甘露，此時弟子將驚喜地看到神妙無比來自佛國的甘露在自己面前的法缽中，絕非人間之物品形象。弟子確定甘露後，上師方有權步下法台觀看甘露，加持弟子服食。此甘露服上一口，壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病，比如頑瘡惡症，當下彈上甘

金剛總持第二世多杰羌佛維摩詰聖尊是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩。多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及。

多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。

南無第三世多杰羌佛如來正法，施益一切眾生 祈求世界和平、眾生安樂，法界有情、吉祥幸福 一位令東方人驕傲的高人 縱觀上下五千年，江山代有至人出。在中華民族漫長的歷史長河中，神州大地上常常有奇人聖蹟出現於世。那是大慈大悲的諸佛菩薩為悲憫眾生的苦難而降臨顯化於人間……在唐代，古佛 文殊菩薩 、 普賢菩薩 化身寒山、拾得隱居天台山國清寺隨緣度化有情，大慈大悲的 阿彌陀佛 化身豐乾和尚，以方丈的身份度化眾生。 宋朝年間， 彌勒菩薩 化身布袋和尚云遊四方……慈悲無量的 觀世音菩薩 ，化顯多種身份、多次來到我們娑婆世界行化的聖蹟，在中國的漢地幾乎家喻戶曉。 20世紀80年代，在中國的四川又出現了一位享譽中外的巨德。他出生於天府之國的川西平原，少年時代就顯示卓爾不群的大悲與智慧。1963年，在他上小學期間就因成績之優異連跳兩級，同年期中考試他的成績卻獲得全年級第一名。其聰慧超凡且不論，但說他的大悲之心，也無人可及。 1963年冬天，他的家鄉一座小木橋垮塌了，在橋上行走的七八個農民紛紛落水。當時他與父親去趕集的途中。正好路過此地，看到這個場面他二話沒說便跳入了刺骨

第三世多杰羌佛 是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的 第三世多杰羌佛 ，最高的佛教領袖，並且是從古至今獲得最多的認證的大活佛——佛陀（詳見《真正合法認證的佛陀》）。根據佛教的活佛轉世認證制度及佛教史的固有地位， 第三世多杰羌佛 是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳，每一位佛陀，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等，都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的，世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。 第三世多杰羌佛 是歷史上第一位，也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀，因為多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，至於普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。 多杰羌佛降世皈依境   延伸閱讀相關訊息： 宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱

南無第三世多杰羌佛 ！ 南無釋迦牟尼佛！ 南無玉花壽之王佛母！ 南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！ 今天，來自世界各國的佛弟子們再一次聚集在這裡，感恩和敬仰南無第三世多杰羌佛，學習南無第三世多杰羌佛帶給我們人類眾生的法寶——《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，以此來紀念一年一度的 南無第三世多杰羌佛 佛誕！ 我們非常慶幸，在此魔強法弱的末法時期，我們能夠得遇偉大的南無第三世多杰羌佛，學習到能讓我們真正解脫生死輪迴的佛陀正法。我們在學佛修行當中遇到的所有問題，南無第三世多杰羌佛的法音和佛書都已經講述得非常清楚明白。所以，身為一個極其慚愧的眾生，今天，我只談一點點自己的體會，供大家參考。 第一，我們是佛弟子，我們所追求的不是世間上的功名利祿，而是出世間的成就解脫，這是我們的根本目的！我們在任何時候和任何地方，都應該牢記這一點，決不能有任何的偏離。 我們要解脫生死，首先必須要修行，這是佛陀一再教導我們的。 修行 包括嚴格地守持戒律以及有正確的知見來指導，戒律是佛陀制定的，而正確的知見也只能來自於佛陀——在當前的時代，就是南無第三世多杰羌佛的法音，也

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩， 南無第三世多杰羌佛 都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有 佛教 徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 ，以南無羌佛的法音文字記錄為主，並包括佛陀的所有經文、詩詞、著作等。鑑於大家學習需要的迫切，而佛陀法音數量大、篇幅多， 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 將陸續分集出版(已出版至第十一集)。 《

世界佛教教皇南無 第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛 :“怎麼才是最好的 修行 學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法： 佛弟子行正道正行的要旨 基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《 了義佛旨 》、《 解脫大手印 》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、 密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如佛降甘露，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子 學佛 上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召

被譽為道魁祖師再來的清定法師，是藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人，是當代漢人中的黃教領袖，中年時即證顯密俱通之境。曾任中國佛教協會常務理事，四川省佛教協會副會長。法師戒律嚴明，孜孜於弘法利生事業，頗受敬仰，其門下弟子上百萬眾，遍及海內外。 1986年清定法師返成都昭覺寺任方丈時，奇跡出現了：寺院懸空的柱頭忽然落地，擔瓢早已不翼而飛，菩提樹飛速猛長，將石碑包得絲毫不現。這一奇觀，正印契了該寺古德明代道魁祖師之預偈：“樹包碑，擔瓢飛，柱頭落地祖師歸。”故世人稱清定法師是道魁祖師再來。時任中國 佛教 協會會長的趙朴初老先生說：“清定法師是中國一位不可多得的高僧。” 鮮為人知的是，這樣一位德高望重的得道高僧，于1993年春天在昭覺寺比丘釋演法法師、釋明念法師的陪同下，親自前往座落在四川成都新華西路19號的壇城，恭恭敬敬地拜在一位當時非常年輕的 “慚愧者”的座下（當時清定法師已九十高齡）。清定法師拜師的全過程，由當時的“成都企業生產部”的朱世勇先生在現場做了攝影記錄，拍下了錄影。這段珍貴的錄影塵封了20多年後，於2016年公開。...

第三世多杰羌佛說法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他們得到解脫的成就，如生死自由、火化舍利、肉身放光、金剛不壞、提前通知按時坐化，乃至為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回人間按時往升，以及傳現量大圓滿法，讓弟子在一小時內，成就虹身法界...

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？ 我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似於一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的眾生，在佛經上說了，有六道眾生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道眾生呢，其實是一個大概的概念，它並不是六道眾生，還有若干沒有辦法歸納的眾生，就是經書上歸納不了的眾生。所謂眾生就是，眾者是指所有的一切，生者是指有生命的。 （翻譯：他說他不明白爲什麽人類眾生在世界上都是邪惡的？） 我會給你講到的，我必須要從這裡理清楚，我講了你才聽得懂的。 那這之間就是一個因果關系了，互相之間就是一個因果關系了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？ （翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。） 我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些眾生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生

有哪些南無第三世多杰羌佛的法音？ 南無第三世多杰羌佛說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得...

【頂禮 南無第三世多杰羌佛】 佛說八萬四千法門之無上頂首大法 世界佛教總部公告 （第20210103號） 佛說八萬四千法門之無上頂首大法 關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌...

珍惜 拉珍 為至高無上的法界尊師 三世多杰羌佛 的法音，我寫下「稀有難得」四個字，寫下了又覺得它們輕飄飄的，完全不足以表達佛陀法音的珍貴，但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當，可惜被用得太多，用成了口頭禪，它內含的份量已經不被掂量，變成一種形式化的套路術語了。 我聞聽 三世多杰羌佛 的法音，時常聽得心潮澎湃，甚至淚溼眸眶，好像是期待得太久太久，盼望了千年萬年的甘露洗滌，全身的每一個細胞都被一種法喜充盈著，激勵著，延展著，很難形容。我也常常聽到一些聞法者的讚嘆感慨，其中「百千萬劫難遭遇」這句話聽得最多，但我不認為說這句話的所有人都已經從內心裡明白 三世多杰羌佛 的法音到底有多麼稀有難得。大多數人對法音是恭敬的，但並不一定是從心底里珍惜的，否則就不會讚嘆完畢又繼續貪嗔癡愛，繼續在世間八法中苦樂嬉笑了。珍惜是因懂得珍貴而生，曾有個人，把一隻價值連城的古董拿給家貓當飯碗，後來十塊錢賣給了一個狡猾的古董商，痛悔不已。這種故事很多，從中得以了解一個道理，人們不珍惜寶貝的原因常在於不懂得它是寶貝，不懂得它到底有多寶貴。 三世

（世界日報）旺扎上尊展顯金剛力在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵 – 有神通也開不了現量伏藏 世界日報新聞鏈接：https://www.worldjournal.com/6186960/... 手機版：https://www.worldjournal.com/6186960/......

頂聖如來 第三世多杰羌佛 藉用《心經》的文句、法理，用平實、口語清淡式的語言， 把宇宙人生的真諦，把生死輪迴的真相，把心佛眾生、佛陀與我們的關係，把解脫的方法和盤托出。 法理高妙無比、前無古聖可及、妙義無窮、深不見底。真正是稀世奇絕之無上法寶！ 佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行 此錄影帶中為了保持真實原始實況，從洗缽至甘露降下的整個過程，一幀一秒都沒有剪輯過， 第一次看的人由於不知道持咒修法的時間有多長，時間只有25分鐘，天龍八部、諸佛菩薩就會來到寺廟上空，請大家耐心等待。 「藉心經說真諦」至寶經典法會　 意外出現佛降甘露恭賀 ▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。 文／洛杉磯訊 《藉心經說真諦》 實在是至高無上殊勝的經典，此寶書於2014年陽曆3月7日，在美國聖蹟寺首度舉行加持法會，在法台上供奉了 《藉心經說真諦》 經典寶書，及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了46枚準備法水加持的 《藉心經說真諦》 首發式印章。祿東贊慈仁嘉措法王把他親自從H.H. 第三世多