再次恭聞法音《你只聽了無常，並未實修》之後 前些日子和獄中同學結緣了一本 嘎堵師父 所著之《 老實修行 》，心想很久沒有恭讀師父的學佛歷程了，於是藉此結緣之時，自己也重新恭讀了一遍《老實修行》。 師父的書，內容讀來依舊令我對佛法的真實不虛有滿滿的驚嘆和嚮往！然而，我卻對其中一句看似不起眼的話印象深刻，於腦海中久久迴盪不去……。那句話是：「……年輕時，我努力工作為生活打拼，總是不會放過任何可以賺錢的機會，滿腦子都是如何把工作做好？如何賺錢？如何擴充自己的生意規模……等等，凡間俗事盈滿全身，自己已全然迷失了此世再來娑婆世間的目的……。」讀到這段，我心裡瞬間想到自己，現在也是幾乎把時間用在如何好好工作，似乎快忘了當初學佛的初心—「我要脫離輪迴苦厄」。 雖然我的工作幾乎都是不計收入多寡在監服務同學，但我對自己學佛修行所花的時間卻相對地少了許多，這樣的情形維持了好幾年，也困擾了我好幾年。我不斷地向 諸佛菩薩祈求讓我有一天能真正明了 南無羌佛 在《 什麼叫修行 》法中所教誡之法義：「……所以要有真正的出離心，必須要第一步首先了明無常境，第二步要有堅信心，堅信

所知之障 害人至深 拉珍 愚昧的締造者是無知嗎？不盡然。例如當我們第一次置身於言語不通的異國他鄉，撲面而來的所有知識你都會像抓救命稻草一樣緊握不放，那時，對於那個陌生的環境，你徹底無知，但你求知，因為生存的壓力，你會敞開胸懷迎接所有新來的知識，因此你很快就不再無知。而愚昧的締造者常常是知識。當人們對一種事物有所了解掌握之後，所掌握的知識往往變成高高的圍牆抵擋新概念的碰擊，總是用固有的知識作為標準衡量，不符舊者，立刻排除。但固有的一切並不是百分之百正確，人們因此失去了一次又一次改善進步的機會。佛陀開示這叫「所知障」，世俗言語也有一個近似的成語「固步自封」。 有一個前蘇聯的故事，說很久以前一個小學圖畫老師在教學生畫蘋果，轉學生尤里卡卻畫了一個像梨一樣的蘋果。老師責問他為什麼把蘋果畫成這樣，尤里卡說在他老家西伯利亞大森林里，一棵蘋果樹和一棵梨樹各自被雷劈去了一半，兩棵樹緊緊靠在一起長成了一棵樹，上面結的就是這種像梨一樣的蘋果。尤里卡的敘述遭到圖畫老師和全班同學的嘲笑，因為沒有人見過甚至聽說過這麼奇怪的東西，但尤里卡固執地堅持著，於是老師

月光菩薩的捨貪故事深深震撼著我——月光菩薩聖誕日日記 月光菩薩與東方藥師琉璃光佛、日光菩薩合稱為“東方三聖”。日光菩薩是藥師佛的左脅侍，月光菩薩是藥師佛的右脅侍。 《月光菩薩經》記載了一則月光菩薩施捨的公案故事，大意是： 月光菩薩曾在月光國任仁王，他以十善治國，仁政如十五的滿月，把慈光撒向每一位子民。有一年，祂發善心打開宮內寶，讓窮人任意選取他們喜愛的珍寶。月光王看到人們的歡喜，於是發誓：我將施捨自身一切所有，包括財物、身體，借此佈施，破除對“我所有”的貪戀…… 有一個從香醉山來的婆羅門叫“惡眼”，他對月光王的發願表示懷疑，向月光王合十說：“我不遠千里，只乞索國王的頭，願你佈施。” 月光王曰：“父母所生不淨身，汝求我頭歡喜捨；滿爾本願稱心歸，令我速成菩提果。” 月光王依從了惡眼的毒意，避開圍集王宮捶胸頓足的百千萬百姓，到清靜的摩尼苑中，叫惡眼取走他的頭。惡眼說：“要我動手取頭，別人會恨我，這不是自願佈施。” 月光王來到林苑把頭髮結於樹幹上，仰天說道：“我今捨頭，不求輪王，不求生天，不求魔王，不求帝釋，不求梵王，為求無上正等正覺，為眾擔業，令未受化

恭迎 H.H. 第三世多杰羌佛日 加州佛教界隆重紀念世界上唯一政府頒佈的佛陀日 (洛杉磯訊) 1月19日是全球佛教徒矚目的「 H.H. 第三世多杰羌佛日 」。為恭迎這一殊勝之日，加州多家佛教機構和民間團體與來自全球的佛教徒紛紛響應，於週末展開一系列祈福、放生及慈善捐助活動。其中，第三世多杰羌佛文化藝術館於1月18日在洛杉磯 Marina Del Rey 隆重舉行大型放生活動，放生法會禮請世界佛教總部副主席證達教尊主法。南加州世界佛教總部、聖蹟寺、弘法寺、聖格講堂、佛教正法學院，北加州華藏寺、瑪倉寺，及拉斯維加斯慈善寺 等多家佛教機構，皆派代表共襄盛舉。此項活動以祈求世界和平為核心主軸，與全球佛教徒的慶祝行動遙相呼應，祈願眾生離苦得樂、福慧圓滿。 恭迎「H.H. 第三世多杰羌佛日」祈福放生活動，禮請世界佛教總部副主席證達教尊主法，多家佛教機構皆派代表共襄盛舉 「 H.H. 第三世多杰羌佛日 」為世界上唯一由政府頒佈的佛陀日，由美國首都華盛頓特區市長 Vincent C. Gray 於2011年正式行文宣佈，旨在表彰 H.H. 第三世多杰羌

實證聖量派掌握生死易如反掌之間 拉 珍 前幾天，有位叫『遍修心行』的行人在部落格留言，希望我能助他糾正一位「學佛網友」的邪見。下面這段內容摘自那網友寫給他的一封信： 『……比如有個稱拉珍的網上行客，最近寫一篇文章主題說佛教理論的兩面性，「理論知見體悟派」和「理論實證聖量派」，道理上看起來似乎沒有一點兒錯，但是她拉珍話說得斬釘截鐵氣勢逼人，她憑什麼就能代表理論實證聖量派指手畫腳呢？再說實證聖量這個東西，確實是在書上寫得不少，可是有多少人親自見過呢？大多數人都是聽說來的，她引用瑪爾巴大師修奪舍法，如何如何了不起，她也是從書上搬抄的嘛，還有佛典裡面的神通，她拉珍能說在現場見到過嗎？還有她那麼維護的那個在她心目中的所謂 第三世多杰羌佛 ，就肯定是實證聖量派了嗎？到底有沒有聖量，誰也說不清楚。你知道嗎，中國的說書藝人，那才說得天花亂墜，結果還是在說書，假的，拉珍的文章跟說書有多大區別呢？』 我想告訴這位「學佛網友」，你可以選擇不相信歷代聖者祖師的聖量，也可以選擇不相信三藏中釋迦佛陀和菩薩羅漢們的聖量，可以把這些成就聖量都看成是編造虛誇的妄語，佛法解脫聖量的

新聞日期: 2014/06/03 （洛杉磯訊） 第三世多杰羌佛 文化藝術館是世界上專以展現佛陀覺量五明圓滿成就為宗旨，第一座以 第三世多杰羌佛 為名的文化藝術館。將於2014年 6 月7日開館。開館前 第三世多杰羌佛 發生了一段極為聖密的事蹟，在 第三世多杰羌佛 行旅中，出現了鳥群飛到羌佛視線百米遠處潑水彈跳獻舞夥同暴雨伴舞的場面。 事情的發生是這樣的公元2014年 5月 19日。 第三世多杰羌佛當時到墨西哥訪問，隨行人員二十多人，這天下午五點多，墨西哥裔的導遊，在帶領祂們一行人參觀了墨西哥市梅里達市（ＭＥＲＩＤＡ）東邊的一個瑪雅古蹟後，返程帶祂們順路參觀Temozon Sur 度假酒店，這是一個由農場莊園改成的高級度假酒店。當 第三世多杰羌佛 與兩位頂級的聖德坐在二樓的咖啡廳窗子旁的圓桌，窗外正前方約一百米處有一個長方形的游泳池。第三世多杰羌佛召集隨行人員宣布說：今天你們隨我出來旅行，開了很多風光眼界，但今天要給大家看一幕你們沒有看過的神奇之舞，等一會，將會有很多鳥飛到游泳池來跳“蜻蜓點水”舞，這些鳥會俯衝下來，在水面點水穿梭，將腳踏

聖蹟寺在燃燈古佛殿為大眾提供《光明祈福燈》 《大智度論》曰：「如燃燈佛生時，一切身邊如燈，故稱燃燈佛或錠光佛。」燃燈古佛殿啟建於曾是多位佛陀於虛空中降下甘露之聖殿，該殿完工奉請燃燈古佛像入座，開光後正式成為燃燈古佛殿，為信眾設燃燈供奉燃燈古佛，其功德無量，因此在曾降甘露之聖殿的燃燈古佛前點燈，將會是全世界所有點燈殿堂中最殊勝之吉祥祈福大事。並有位比聖德更高的大聖德在燃燈古佛前為燃燈者誦經、修咒，並追加功德，每日均有法師持咒、誦經、修法，在燃燈古佛供燈前為所有燃燈者祈福，祈願身體安康、事業成功、生意興隆、福慧增長、學業順利、國泰民安，其殊勝及加持力是非比尋常點燈之殿堂。 為應各界善信熱烈反應，現提供網上報名，歡迎大家前來虔誠點燈祈福。 所有燃燈報名表會與功德金收據核實後，上呈大聖德祈福追加功德，若報名表與收據不符者，則不符合條件上呈。 凡燃燈祈福之名單會按姓氏筆劃依序造冊並加蓋印章，公開提供大家至本寺自行查看核實。如果公開榜表沒有你的名字，說明你並沒有辦理燃燈祈福手續，如果你交了費用而沒有名字，請你提供你的收據與聖蹟寺僧眾們聯繫。聖蹟寺不是一個普通

『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一 聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150116號) 旺扎上尊說：「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了，讓人不知出處，既已提到，就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西，說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已，至於勝義法義，可以說該人聞所未聞！只會曉得世俗法義施軌上的一些法器，鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器，勝義法的氣味他聞都沒有聞到過，怎麼談得上看過？如此之人，怎麼自不量力，妄評聖器？『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一，與其它勝義法器有所不同，其它法器一個法器只有一位本尊，而該法器有兩位本尊，即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器，兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器，孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大，是古老白玉依法雕製後經修法而成，上端懸掛金剛繩，實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜，分兩面，一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒，另一面則

有一則耐人尋味的故事，描述了一位國王為了感謝多年來忠心耿耿的僕人，給了他一個特別的機會。國王說：「你儘管向前跑，只要在日落之前繞一圈回來，圍到的土地全部送給你。」僕人聽後，欣喜若狂，不停地往前跑，幾乎像一頭發瘋的野獸。 僕人拼命地跑啊跑，終於在太陽下山之前繞完了一大圈，返回了原地。然而，他也因為過度勞累而倒地身亡。國王悲傷地將他埋葬，而他真正獲得的土地，其實也只有那七尺見方的一塊墓地。 這個故事揭示了一個深刻的道理：人們總是希望能夠獲得更多，卻往往在追求的過程中迷失了自己，甚至付出了生命的代價。現代社會中，我們也常常被欲望的追求所驅使，不斷地追求更高的成就、更大的財富和更多的擁有。然而，在這種無止境的追逐中，我們是否也像那位僕人一樣，忽略了生命的真正價值和意義？ 南無釋迦佛陀在《 佛遺教經 》說：「 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。 」 過度的欲望往往會帶來無盡的疲憊與焦慮，使我們迷失在物質的洪流中。與其不斷地追求外在的擁有，不如停下腳步，思考什麼才是真正重要的。什麼才是我們應該珍視的真正財富。 南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說法:我在控制你們嗎？我爲了什麽？ 大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？ （釋慧聰合掌恭敬回答：是。） 大聲點。 （釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。） 他說他找不到 第三世多杰羌佛 的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。 （大衆合掌恭敬回答：是。） 完全胡說八道、外道的思維，什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承？ 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。 好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提

南無第三世多杰羌佛說法：這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 （莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問：First of all, I, Disciple Mozhi, prostrate to my Buddha Master, Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III! Today, I would like to beseech Buddha Master to impart a Dharma. I know that in the course of imparting Dharmas Buddha Master often revealed unfavorable opinions toward Tibetan Esoteric Buddhism. However, in my poor knowledge, there are many Dharmas within Tibetan Esoteric Buddhism. According to my understanding, the Vajra

​​ 正 法 之 門 簡 介 ​ 簡單來說就是可以添福增慧，自覺覺他，幫助更多的眾生得以了脫生死。而 正確的知見是修行學佛的過程中，最重要的基礎之一，根基必須穩如泰山，才能抵擋當今末法時期，有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般，讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身，讓一切起心動念，言行舉止都能符合  佛陀的教戒，成為真正的修行人。 正確的知見可以從恭讀經典和恭聞法音中點滴累積，兩者就像光明解脫之道入口的兩扇門板一般，兩扇門板都向前推開了，跨進去自是一片光明。但必須注意的是，所恭讀學習之經典必須是佛教的經書和典籍，所恭聞學習之法音也必須是佛陀的說法和開示。 什麼是佛教正統的經典和法音呢？能夠展顯佛陀圓滿智慧的經典與法音就是佛弟子們的學習依據。除了正統佛教遺留下來的經典之外， 多杰羌佛第三世雲高益西諾布之論著和開示法音，以及 《多杰羌佛第三世》 這一寶書，更是每個佛弟子所必須學習的，因為這些無非是  第三世多杰羌佛雲高益西諾布帶給當今娑婆世界之至高寶物。 這些論著和開示的內容圓滿無缺，深入淺出，認真學習並付諸實行之後，一定能建立起正確穩固的知見。

甘露 ─ 佛陀送來的珍貴的食物  甘露粗可分為兩類，一般仁波且和法師用中草藥，或水和舍利等東西，加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露，可以說這是假的甘露。 ​ 什麼是真甘露呢？真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物──不是這個世界上的食物，是由法王級的佛菩薩上師，以其道境登壇修法，請來佛陀駕臨虛空降下來，或化光，或顯形，無中生有進入法缽中之食物。 ​ 修甘露的儀式，首先上師與弟子必須隔離開，上師與弟子相隔數丈或數十丈遠，上師不能接近弟子，只能坐在法台上不能下座，弟子於遙遠處自己依理將法缽（此法缽為古紅銅紫金法王傳承法缽）用淨水洗淨擦乾，自己將法缽放在自己的面前，兩眼緊緊盯住不離開，此時上師在遠處的法台上修法，佛陀將從佛國送來甘露在天空降下，或化紅光，或化藍光，或化五彩虹進入弟子守護的法缽中，殊勝無比。上師命弟子啟開缽蓋展現甘露，此時弟子將驚喜地看到神妙無比來自佛國的甘露在自己面前的法缽中，絕非人間之物品形象。弟子確定甘露後，上師方有權步下法台觀看甘露，加持弟子服食。此甘露服上一口，壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病，比如頑瘡惡症，當下彈上甘

金剛總持第二世多杰羌佛維摩詰聖尊是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩。多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及。

多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。

南無第三世多杰羌佛如來正法，施益一切眾生 祈求世界和平、眾生安樂，法界有情、吉祥幸福 一位令東方人驕傲的高人 縱觀上下五千年，江山代有至人出。在中華民族漫長的歷史長河中，神州大地上常常有奇人聖蹟出現於世。那是大慈大悲的諸佛菩薩為悲憫眾生的苦難而降臨顯化於人間……在唐代，古佛 文殊菩薩 、 普賢菩薩 化身寒山、拾得隱居天台山國清寺隨緣度化有情，大慈大悲的 阿彌陀佛 化身豐乾和尚，以方丈的身份度化眾生。 宋朝年間， 彌勒菩薩 化身布袋和尚云遊四方……慈悲無量的 觀世音菩薩 ，化顯多種身份、多次來到我們娑婆世界行化的聖蹟，在中國的漢地幾乎家喻戶曉。 20世紀80年代，在中國的四川又出現了一位享譽中外的巨德。他出生於天府之國的川西平原，少年時代就顯示卓爾不群的大悲與智慧。1963年，在他上小學期間就因成績之優異連跳兩級，同年期中考試他的成績卻獲得全年級第一名。其聰慧超凡且不論，但說他的大悲之心，也無人可及。 1963年冬天，他的家鄉一座小木橋垮塌了，在橋上行走的七八個農民紛紛落水。當時他與父親去趕集的途中。正好路過此地，看到這個場面他二話沒說便跳入了刺骨

第三世多杰羌佛 是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的 第三世多杰羌佛 ，最高的佛教領袖，並且是從古至今獲得最多的認證的大活佛——佛陀（詳見《真正合法認證的佛陀》）。根據佛教的活佛轉世認證制度及佛教史的固有地位， 第三世多杰羌佛 是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳，每一位佛陀，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等，都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的，世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。 第三世多杰羌佛 是歷史上第一位，也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀，因為多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，至於普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。 多杰羌佛降世皈依境   延伸閱讀相關訊息： 宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱

南無第三世多杰羌佛 ！ 南無釋迦牟尼佛！ 南無玉花壽之王佛母！ 南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！ 今天，來自世界各國的佛弟子們再一次聚集在這裡，感恩和敬仰南無第三世多杰羌佛，學習南無第三世多杰羌佛帶給我們人類眾生的法寶——《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，以此來紀念一年一度的 南無第三世多杰羌佛 佛誕！ 我們非常慶幸，在此魔強法弱的末法時期，我們能夠得遇偉大的南無第三世多杰羌佛，學習到能讓我們真正解脫生死輪迴的佛陀正法。我們在學佛修行當中遇到的所有問題，南無第三世多杰羌佛的法音和佛書都已經講述得非常清楚明白。所以，身為一個極其慚愧的眾生，今天，我只談一點點自己的體會，供大家參考。 第一，我們是佛弟子，我們所追求的不是世間上的功名利祿，而是出世間的成就解脫，這是我們的根本目的！我們在任何時候和任何地方，都應該牢記這一點，決不能有任何的偏離。 我們要解脫生死，首先必須要修行，這是佛陀一再教導我們的。 修行 包括嚴格地守持戒律以及有正確的知見來指導，戒律是佛陀制定的，而正確的知見也只能來自於佛陀——在當前的時代，就是南無第三世多杰羌佛的法音，也

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩， 南無第三世多杰羌佛 都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有 佛教 徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 ，以南無羌佛的法音文字記錄為主，並包括佛陀的所有經文、詩詞、著作等。鑑於大家學習需要的迫切，而佛陀法音數量大、篇幅多， 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 將陸續分集出版(已出版至第十一集)。 《

頂聖如來 第三世多杰羌佛 藉用《心經》的文句、法理，用平實、口語清淡式的語言， 把宇宙人生的真諦，把生死輪迴的真相，把心佛眾生、佛陀與我們的關係，把解脫的方法和盤托出。 法理高妙無比、前無古聖可及、妙義無窮、深不見底。真正是稀世奇絕之無上法寶！ 佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行 此錄影帶中為了保持真實原始實況，從洗缽至甘露降下的整個過程，一幀一秒都沒有剪輯過， 第一次看的人由於不知道持咒修法的時間有多長，時間只有25分鐘，天龍八部、諸佛菩薩就會來到寺廟上空，請大家耐心等待。 「藉心經說真諦」至寶經典法會　 意外出現佛降甘露恭賀 ▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。 文／洛杉磯訊 《藉心經說真諦》 實在是至高無上殊勝的經典，此寶書於2014年陽曆3月7日，在美國聖蹟寺首度舉行加持法會，在法台上供奉了 《藉心經說真諦》 經典寶書，及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了46枚準備法水加持的 《藉心經說真諦》 首發式印章。祿東贊慈仁嘉措法王把他親自從H.H. 第三世多