七、立之于福應憶于難，取之勝者莫忘兵家常事，暴雨之下方憶其傘者必水淋其身也。 一個人處於幸福之中，事事稱心如意的時侯，不應該忘記考慮遇到困難時的處境，並同時想到出現困難時應如何去解決。為什麼要這樣呢？因為人的禍福，隨時隨地都在不斷地轉變，沒有常規可言，你現在看起來一帆風順，處處都很順意，但說不定會在某一天，由於某個環節上的微小失誤，或某一方面的細小因緣，或別人對你的誤解，就會給你帶來極大的困難，甚至陡然之間使你身陷絕境。正如兵法所云，取之勝者莫忘兵家常事，這就是說，得到勝利的時候，千萬不要忘了勝敗乃兵家常事，今天勝，也許明天就會敗。在曰常生活中也一樣，沒有下雨的時候，就要先看好天色，注意到即將來臨的暴雨，提前準備好傘，否則，等暴雨來臨時再想到拿傘就已經太晚了，那個時候，你只能全身淋濕。所以，任何事都應未雨綢繆，才能穩操勝券。 https://youtu.be/Mbr65fPZeSo

六、高樓之建首在築基，依次而上，空中樓閣于世弗成，事業之就亦復如是，足踏其實，步無虛發，真知之具由然實鑒，具實者于高難而不畏其困，故攀之于高而在于實。 修房建屋，無論是普通的亭台樓閣，還是聳入雲天的摩天大樓，都必須打牢基礎，有了基礎才能依次而上，如果沒有基礎，是談不上修築高樓的。有一種說法，叫做空中樓閣，實際上空中樓閣是不成立的，它是用來形容一個人做事不踏實而猶如空中的樓閣一樣子虛烏有、不實在。因為半空中不可能修建樓閣，任何一石一木都必須由地而起，從基礎修建上去。同樣，我們在世間上所做的一切事業，就正如修建高樓一樣，首先要打好基礎，掌握真才實學，具備真實本領，蓄積能量，最後才能進入實踐。並且，在具備可以運用於實踐的知識和力量以後，還要有克服一切困難的勇氣，千萬不要被中途的一點障礙和挫折所嚇倒，這些障礙和挫折是必然要出現的，是不以人們的意志為轉移的，只有克服重重困難，最後才能取得成就。所以，攀之於高而在於實，基礎牢靠，一步一個腳印，實實在在地登上去，才會達到事業的頂峰。

五、學道之識依師導故，為人師表德識照或，學者奮修諸識而積其品，終可至學于淵，是為人道之學道也。 在學習的道路上，所獲得的知識的多與少、深或淺、正與誤，都是和老師的教育密切相關的，都是由於老師所指導的作用而形成的。作為一個當老師的人，是為人師表，隨時隨地都要做出表率，因此必須加強自己的修養，具備高尚的道德情操和淵博的知識，以作為學生的楷模。學生又必須勤奮、努力地學習，在掌握一切知識的基礎上，不斷提高自己的品德，只有這樣，才能具有淵博的學問，才能達到高深、無華的境界。這就是為人之道裡面的不可更變的學道精華、真諦之義。

分享這一兩年來恭誦《藉心經說真諦》與當生活遇及逆境時的應對心境，感慨人生在學佛近八年才逐漸似有些許醒悟。 是師父無私的教導，不厭其煩、慈悲、耐心的一次次提醒與鼓勵，良師如父深有所感，若無遇良師的引導，若無正法可習，此生苦，輪迴更是無止境的苦。感恩 南無第三世多杰羌佛 、 南無釋迦牟尼佛將如來正法帶來於世間，讓眾生有脫離苦難輪迴的機會。感恩　諸佛菩薩將我一步步引領到學習如來正法的道路上，更讓我得遇如此慈悲無私的師父。 惋惜感慨機會在眼前，但多數的眾生仍不知珍惜與把握，我自己同是如此，仍迷於六塵。很多人自感對師父有做到恭敬，但真如此嗎？比起世俗身外之物的供養，更好的供養其實是我們修行的進步。師父每次帶我們共修都提醒我們要恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音，告訴我們聞法的重要，同時舉例與分享師兄姐們受益的文章。我印象中在　佛陀身邊協助處理事務的成就者和工作人員們，他們每天都要聞法，而我們自己一週恭聞幾盤法音呢？師父不辭辛勞各地奔波舉辦禪習，多次告訴我們禪習的重要，要證到空性禪習不可少，要我們每天撥出一點時間禪習，不在時間長短，十幾分鐘也可以，把它養成

梅花的芬芳來自於它在嚴寒中的堅持和蛻變，寒冷環境下梅花展現堅韌的生命力，更蘊含著生活中的深刻哲理。人生路上猶如四季更替，每個人都會遭遇寒冷的冬季。我們常需經歷種種艱辛和逆境，這可能是工作上的挫折，人際關係的波折，或是健康方面的困擾……等等。我們也需要在逆境中找到堅持的力量，唯有經歷風雨才能品味到成功的甜美滋味。 古今中外有許多成功人士都經歷了艱辛的磨難和歷練，例如：Thomas Edison（湯瑪斯·愛迪生）：發明家和企業家，經歷了數千次的實驗和失敗，但最終成功發明了電燈泡，並建立了一個影響深遠的發明實驗室。J.K. Rowling（J.K. 羅琳）：《哈利波特》系列的作者，她在成名之前經歷了貧困和失業，但憑著毅力和想像力最終讓她成為全球最成功的作家之一。Elon Musk（伊隆·馬斯克）：特斯拉和SpaceX的創辦人，他在創業過程中面臨了巨大的挑戰和資金壓力，但他的創新精神和堅持不懈使他成為科技行業的領軍人物。 佛教 史上，更有許多修行者克服各種磨難，最終達證各種的成就，為佛法的傳播和發展作出了卓越的貢獻。密勒日巴祖師得遇瑪爾巴大

南無第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(四) 四、社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。 一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業，乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面，又是千變萬化，各具其長，你能懂這樣，卻不懂那樣，能懂那樣，又不懂這樣，所以說一個人在社會當中是微不足道的，連大海中的一滴水都不如。一個人的能力，最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份，就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會，可以說是各具其長，醫生有醫生的長處，軍人有軍人方面的長處，農業科學家有農業科研方面的長處，即使就藝術家的長處來說又各有不同，音樂家會作曲，歌唱家會唱歌，繪畫家會書畫，等等。如果說各人的長處就是

一、必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自己的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人

說到 南無第三世多杰羌佛 ，有些人說祂非常了不起，是一個很神奇的人；也有的人認為祂無私、廣博，根本不在常人的潮流中，祂的社會地位絕非一些佛教著名人物能比的。祂從來不是坐在暗處的隱士，而是普濟眾生，聲威宏廣，公開透明化的佛陀。不是嗎？我在這裡隨舉幾例給大家認知，即可見 南無第三世多杰羌佛 之偉大。 1987年，中國教科文中心國畫研究會成立，年輕的 南無第三世多杰羌佛 擔任會長，為此“人民日報”“文匯報”“湖北日報”等各大報紙相繼報導，該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任，顧問有羅章龍、臧克家等。27年前，祂被世界詩人文化大會48國專家學者評定授稱為唯一的一位“特級國際大師”，證書由國際奧會主席薩馬蘭奇簽署，祂當時被列入“中國人物年鑒名人錄”。 1995年 南無第三世多杰羌佛 到臺灣訪問，受到世界歷史上絕無僅有最隆重的接待，到機場迎接南無羌佛的人達兩萬多，鮮花如海洋波濤，迎接南無羌佛的車輛共一千七百多輛，九十多輛摩托警車開道。 南無第三世多杰羌佛 在臺北停留了七天，被台灣十三個高山族的酋長共同推舉為整個高山族的總酋

南無觀世音菩薩是我小時候的精神依附，記得小時候，母親常說遇到困阨時，一定要常念 南無觀世音菩薩聖號，祂就會護佑我，讓我得到平安。幼小的心靈不懂其間代表何意，想法很單純，祈望 南無觀世音菩薩會一路保護我，無論在何時何地，皆能一路順遂。 《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所載：「……觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。……若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。……」 南無觀世音菩薩的聞聲救苦、大慈大悲、救苦救難，一直是眾生的依附、精神的寄託。在接觸 南無第三世多杰羌佛如來正法後， 佛陀師父親說的法音裡，也不時的提醒佛弟子要以大悲 菩提 心去 修行 、去服務眾生。並在《什麼叫修行》中，為眾生說法非常清楚，大意是眾生依緣之對象是 佛陀，以我們的身口意三業學 佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。 《南無大悲觀音加持法》是 南無第三世多杰羌佛 帶來這個世界的， 南無第三世多杰羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者。大悲觀音加持法是百分之百的大法

恭讀了《拉珍文集》中的一篇文章《信佛》，猶如當頭棒喝。拉珍聖德的一句“你不信佛”讓一個學佛多年依然煩惱不堪的行者目瞪口呆，看到這句話的我當下很是驚訝，都已經學佛十幾年，還說不算信佛，這到底是為什麼呢？ 拉珍聖德在《信佛》一文中講到：“信，是 學佛 修行的第一個重要課題。”通過學習，我明白了學佛修行，“信”是多麼重要！信佛的概念，不止是皈依了就叫信佛了，如果“信”僅僅停留在形式上，遲早會變成虛偽。反觀自己，學佛已經有四年左右了吧，自己到底是不是真的信佛呢？剛接觸到如來正法時什麼都不懂，但我已經開始網路護法了，那時我積極參與放生、做志願者、做團隊裡的服務員等等，有參加法會的機會我都會積極參與去做義工，似乎哪一項都不願意錯過。在我的心裡，以為這就是真的在信佛修行，直到看了《信佛》這篇文章，才發現原來自己並沒有真信真修行。自己所謂的做佛事，表面確實是力行了，但那時一心想要建立功德，不是自然而然的發自內心去做的，是那種有所求而去做的，做的都是計執的有相功德。要想今生解脫成就，做這點事情還沾沾自喜，實在是差之遠矣！ 《信佛》一文中講到一個 修行...

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩， 南無第三世多杰羌佛 都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有 佛教 徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 ，以南無羌佛的法音文字記錄為主，並包括佛陀的所有經文、詩詞、著作等。鑑於大家學習需要的迫切，而佛陀法音數量大、篇幅多， 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 將陸續分集出版(已出版至第十一集)。 《

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：桃花山莊之龍潭湖 Dragon Pond in Peach Blossom Mountain Village 桃花山莊之龍潭湖 Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III H.H.第三世多杰羌佛 Style: Pomo Xiantiao Xiezhen 潑墨線條寫真派 This is a real-life portrayal of Dragon Pond in Guanxian, Sichuan. Techniques from the “Pomo Xiantiao Xiezhen” style of painting were used to compose this painting, which contains realistic mountains, water, clouds, and mist. It seems that the storm dragon is about to emerge, for the land, water and sky share a

H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品：彩燈照耀在古老的藤蔓上 Colored Lanterns Shine Upon Ancient Vines 《彩燈照耀在古老的藤蔓上》 作品描述： 黑色的岩石如同籠罩在紙燈里的化石，石與石之間被藤蔓將其緊密連接。那簡單的色彩、復古的氛圍瞬間把小編帶回了遠古時代，走進其中欣賞了一番。 第三世多杰羌佛 如此的創作手法，真真是讓人歎為觀止。 （以上描述僅代表藝術寰宇觀點） 韻雕是 H.H.第三世多杰羌佛 為世界人類所創造的一種新的藝術形式，是歷史上所從未有過的。自從韻雕問世以來，人類世界就第一次出現了不可複製的藝術。它有以下若干點的獨特點： 第一、這些韻雕具有多維的空間感，雕塑非常的細膩而複雜，真正的變化無窮； 第二、韻雕的顏色豐富而斑斕，呈現出一種這個世界所無的如夢似幻的景象； 第三、許多韻雕具有神聖而不可思議的奇異。比如說，在本館聖蹟室展出的名為「彩韻」的韻雕，其本身體積大小只有兩、三英尺左右，不但色彩瑰麗，當通過雕塑的洞向內觀看，可以感覺洞內天地非常的深奧，其深度似乎遠遠超過雕塑的本身，達到無底的盡深。 許多人在

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：藍色冰天 Landscape of Icy Blue 《藍色冰天》 Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III H.H.第三世多杰羌佛 From the blue charm of an ink-and-wash painting, it is not difficult to see the level of an artist’s accomplishment and talent. This painting called “Landscape of Icy Blue” may seem simple. However, after one attempts to copy it, one will know how deep it truly is. The mountains and trees were painted in the same watery ink color as the sky. Wondrous charm flows within the surr

《楓橋夜泊》 Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III 藝術家： H.H.第三世多杰羌佛 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 作品描述 該作品以行草入筆，龍蛇氣象、筆法老辣、蒼勁中透著秀美、險峻中流露著溫雅，更為難能可貴的是其氣韻靈動，連綿不絕，大氣磅礴，可以說是至高聖品，絕非凡夫能為，這就是諸佛菩薩在般若中流露出來的五明之展顯，給人們帶來極美的享受，更為我等書法愛好者提供臨摹的至高典範。 第三世多杰羌佛書法簡介 古往今來，任何藝術或學科及其發明，都反映不了一個人的德品和學識，但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環，往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失，但是，唯書道除外。書法，就像是一面立體透射鏡，學問的深淺、德品的高低、心智的健弱，都在一筆一畫的運走中展露，無以遁形。且不說書法，就只是普通寫字的好壞，對於一般人，也能看出他的文化水準如何。展觀史論，從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道，但大書家必是學問書風雙

H.H.第三世多杰羌佛書法作品：鋼骨玉 鋼骨玉 二零零五年五月 書於洛城 時在擬玉堂賦之 見景有感耳 石紋亂真花 雅氣灌豪華 堂中擁一壁 榮門高貴霞 作品描述： 強勁有力的書法， 動人的詩句。 藝術家以景寫情， 讓文字的畫面浮現。 讀者陶醉于作品中， 賞文賞詩， 仿佛踏入了豪華的殿堂。 轉載自：藝術寰宇 公眾號 https://mp.weixin.qq.com/s/NSxvIXbvxUImMm5o6OioOg 第三世多杰羌佛書法簡介 古往今來，任何藝術或學科及其發明，都反映不了一個人的德品和學識，但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環，往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失，但是，唯書道除外。書法，就像是一面立體透射鏡，學問的深淺、德品的高低、心智的健弱，都在一筆一畫的運走中展露，無以遁形。且不說書法，就只是普通寫字的好壞，對於一般人，也能看出他的文化水準如何。展觀史論，從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道，但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家，無一不是出於淵深學

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：雲水秋歌 Clouds, Mountains, and Water Seem To Sing a Song of Autumn 雲水秋歌 作品描述： 這是一幅山水畫作品，圖中有雲霧繚繞的山群、有清澈的河水、有湍流的瀑布、有冰涼的山泉、有樸素的農舍、有淳樸的漁夫正在打魚的畫面，還有樸實的農民上山砍柴的場景。 H.H.第三世多杰羌佛 通過一幅作品，就把大自然的原始狀態以及百姓的生活百態展現得淋漓盡致。從這幅作品中，我們可以感受到淳樸、和諧、寧靜的氛圍。生活在都市的白領一族，不妨放慢腳步，去感受一下最淳樸、舒適的生活。 轉載自：藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

我們每個人都做過夢，夢中有日月星辰、山川河流、親情眷屬、朋友路人……千奇百怪，紛至遝來。 在夢裡，我們會哭、會笑、會疼、會癢，有成功，也有失敗……在夢裡我們知道自己在做夢嗎？不知道。什麼時候知道的呢？夢醒的時候！ 醒來後，我們還會執著夢裡的成功與失敗嗎？我們還會為了夢裡的傷心事而落淚麼？都不會！因為我們知道那是假的。 可在生活中，我們怎麼就被貪嗔癡愛、喜怒哀樂牽著鼻子走呢？因為我們沉迷在醉夢無常中還不自知。 在《佛說譬喻經》中，佛陀為勝光王開示了一個譬喻故事，詮釋了人生真諦。經文大意是： 在無量劫以前，有個人在曠野中游走，突然被一頭兇惡的大象追逐。遊人無所依靠，驚恐奔逃。他看到一個空井，井旁有一棵大樹，立即循著樹根，藏身到井中。有黑白兩隻老鼠，正在啃噬著樹根。井的四周有四條毒蛇想要咬人，而井底恰好有一條毒龍。遊人心中畏懼毒蛇和毒龍，又害怕樹根被老鼠咬斷。此時，樹上的蜂窩正好滴下五滴蜂蜜，落入遊人的口中，讓他頓時忘記了恐懼和擔憂。由於樹身晃動，四散的蜜蜂飛下來蜇人。又不知從哪裡冒出來一團野火，燒著了這棵樹。 佛陀告訴勝光王：曠野比喻無明曠遠的長夜，

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品：書畫真源 True Source of Calligraphy and Painting 書畫真源 Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III H.H. 第三世多杰羌佛 Style: Wenfeng （文風派） This painting called “True Source of Calligraphy and Painting” was inscribed with the name “Wan Ko Yeshe Norbu” also known as H.H. Dorje Chang Buddha Ш. It was painted in Los Angeles, California and clearly reveals the artist’s talent. Mastery is found in each brush stroke. The artist’s profound and extensive erudition and calligraphic skil

世界佛教教皇南無 第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛 :“怎麼才是最好的 修行 學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法： 佛弟子行正道正行的要旨 基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《 了義佛旨 》、《 解脫大手印 》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、 密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如佛降甘露，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子 學佛 上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召