今天說的這個法，牽涉的問題很多。也就是說，當前，在國際社會中，整個國際上的這個佛教，存在著有很多問題，並且提出來了。 我今天先說一下，今天講法，我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來，隨和一點跟大家說。 關於這個頗啊法，頗啊法又叫破瓦法，有很多翻譯都不同的，就相當於把一匹瓦打破，“頗啊”，因為他修法的時間，他發出那個“啊”的聲音，以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢？他是一種往生淨土的保障法，保障，就是說好像是船上一個救生圈一樣的，萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就，就修頗啊法往生。可是，有一個問題，我本來不想說的，頗啊法是屬於西藏的藏密中的一個法，那他這個保障法的係數有多高呢？我認為呀，這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛菩薩們累積的真知實踐，他的保障係數大概百分之一都不到，但不管怎麼說，他畢竟是一個救生圈啊。你說“那麼差啊”？這是我講的真心話，你們大家不想聽的真心話。如果要依照到藏密法來給你們說的話，那我就會說：“頗啊法好得不得了，修一個成就一個，修一個開一個頂，修兩個開一雙。”其實，我這樣說的話，是不真切的。頗啊法

偈曰：「斷絕凡情二十法，方可入聖無礙境， 我執因地輪迴根，不染諸法妙有生， 恆常持行菩提時，遊戲三昧任運行。」 凡情二十法： 名、利、興、衰、福、樂、增、損、瞋、怨、 氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。 （詳細內容恭聞 第三世多杰羌佛 說法音——東行說法第八卷） 本文摘錄自 佛教正法中心

1. 以外緣為煩惱，即是我執魔。 2. 以內念為煩惱，即是我執魔。 3. 以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。 4. 以對方惡語而煩惱，即是我執魔。 5. 以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。 6. 以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。 7. 以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。 8. 以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。 9. 以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。 10. 以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。 11. 以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。 12. 以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。 13. 以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。 14. 以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。 15. 以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。 16. 以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。 17. 以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。 18. 以受對方害而煩惱，即是我執魔。 19. 以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。 20. 以友人之間，他者矛盾，執為煩惱，即是我執魔。 21. 以見物喜不得，而生煩惱，

（一）論文正誤 　　一提起我的論文，有些人就會產生許多說法。有說是天書，需要破析，有說是談禪理，處處潛伏禪機，還有的說是儒道莊老哲學，不見現代科學。這些說法都是笑話，論文就是論文，哪裏是甚麼天書？我的論文主要是集多元化哲學科學為一體，內容頗為深廣，為了言簡意捷，靈活透關地表達意思，就只有採取半白文言的表達形式和手法。至于認為論文為禪機佛語，儒道莊老之後繼，那是人們錯誤領悟了文中的一些詞語典故的原因。實際上，佛教雖為外來的宗教文化，卻對我國傳統文化，以及人們日常生活，包括文人遣詞造句、百姓日常用語，影響是頗為深廣的。例如：無事不登三寶殿、孽障、叫喚、功法、巧用、安樂、百味、打包、奴婢、宏願、有無、先輩、自覺、覺悟、決定、吉祥、解脫、讀誦、歡喜等等，不計其數。僅以“名”組成的詞，如名望、名義、名利等就不下五百個，以“一”字組成的詞，包括一身、一日、一層、一面、一剎那、一枝花等就不下一千個。我可以說，凡是寫文章的人，隨時都要用上以上的佛家詞語，何況以上詞語為佛家詞語萬分不及其一。人們對平常用佛語佛詞已習慣成自然，以為是祖宗傳授，不知道都來源于佛家用語和

對了義與了義經的聲明       釋迦牟尼佛在世時，始祖報身佛多杰羌佛降世為維摩詰，助佛教化五百比丘、八千菩薩！ 多杰羌佛今又降世人間，全名為 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來 ，開示佛法甚多，並說 《了義經》 等。三世多杰羌說：此娑婆世界唯釋迦悉達多在此成佛，故為佛教教主。其實，至高佛教法界大教主本原即是普賢王如來圓滿的多杰羌佛，但 三世多杰羌佛 卻說：我今所說《了義》。 不管頂聖如來怎麼說，我們都清楚地知道，不是《了義》，而是 《了義經》 ，因為佛在經中說：維摩詰經所在之室即有如來。由此我等當遵佛法旨，不可僅稱《了義》，乃是如意妙寶《了義經》，更況雲高益西諾布被法定認證為法界最高總教主多杰羌佛真身降世，故均稱為 第三世多杰羌佛 。 聯合國際世界佛教總部 國際佛教僧尼總會 全球佛教出版社 世界法音出版社 諸多仁波且、堪布、住持、法師等申明 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布說 了義經           二○○七年七月。於美西洛城木屋房。三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地。此時。有兩位古佛致以聖禮。設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧。一古佛化為黑髮

至高法寶 不學此法難以成就 一、 學佛 (上卷，第一課) 學法不修行不得成就 二、 學佛 (中卷，第二課) 修行不學法不生道力 三、 學佛 (下卷，第三課) 聞聽了行與法，而不實行，如撈水中月 出版社說明 在恭讀《學佛》一書之前，首先讓大家了解一下 H.H.第三世多杰羌佛 的來歷和我們出書的目的。 H.H.第三世多杰羌佛 是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世，這不是自稱，也不是自封的，而是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證的，如整個世界佛教化虹身大法掌教領袖、晉美彭措的上師多智欽大法王；阿秋大法王；貝諾大法王；吉美多吉大法王；楚西大法王；達龍哲珠大法王；公保．都穆曲杰法王；夏瑪巴攝政王；唐東格博大聖德等佛教首腦們一致書面行文認證附議的，並經由金剛法曼擇決，定性了佛教首腦們的認證真實不虛：確定了 南無第三世多杰羌佛 是本初佛多杰羌佛的轉世真身！ H.H.第三世多杰羌佛 是自從有佛教史以來唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人，因此可想而知， 南無第三世多杰羌佛 的說法，自然成了佛法至高妙寶。 南無第三世多杰羌佛...

《多杰羌佛第三世》正法寶典 第三世多杰羌佛說法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他們得到解脫的成就，如生死自由、火化舍利、肉身放光、金剛不壞、提前通知按時坐化，乃至為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回人間按時往升，以及傳現量大圓滿法，讓弟子在一小時內，成就虹身法界境，比比皆是，不勝枚舉。第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大聖法王仁波切們依教規認證和祝賀的頂首古佛，其實佛陀不須被認證，最大的認證即是第三世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就，在歷史上除釋迦佛陀說法外，找不到任何能完成一半這種成就的聖德，何況列出的三十大類成就，也只是一個名相而已，其實成果遠超三十大類，第三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就，這才是實相的認證。寶書中第三世多杰羌佛開示的 《什麼叫修行》 、 《了義經》 是佛法的真如殿堂，解脫的根本，法界大法的源頭，當然還有很多大法開示和說法未刋在寶書中，如絕世之無上真經、解脫經、及所開示之解脫大手印，行者能依之深入，則光明充遍，及時證到三圓成就次第，法益無窮，福慧圓滿，速得大成就解脫登聖