聖蹟寺在燃燈古佛殿為大眾提供《光明祈福燈》 《大智度論》曰：「如燃燈佛生時，一切身邊如燈，故稱燃燈佛或錠光佛。」燃燈古佛殿啟建於曾是多位佛陀於虛空中降下甘露之聖殿，該殿完工奉請燃燈古佛像入座，開光後正式成為燃燈古佛殿，為信眾設燃燈供奉燃燈古佛，其功德無量，因此在曾降甘露之聖殿的燃燈古佛前點燈，將會是全世界所有點燈殿堂中最殊勝之吉祥祈福大事。並有位比聖德更高的大聖德在燃燈古佛前為燃燈者誦經、修咒，並追加功德，每日均有法師持咒、誦經、修法，在燃燈古佛供燈前為所有燃燈者祈福，祈願身體安康、事業成功、生意興隆、福慧增長、學業順利、國泰民安，其殊勝及加持力是非比尋常點燈之殿堂。 為應各界善信熱烈反應，現提供網上報名，歡迎大家前來虔誠點燈祈福。 所有燃燈報名表會與功德金收據核實後，上呈大聖德祈福追加功德，若報名表與收據不符者，則不符合條件上呈。 凡燃燈祈福之名單會按姓氏筆劃依序造冊並加蓋印章，公開提供大家至本寺自行查看核實。如果公開榜表沒有你的名字，說明你並沒有辦理燃燈祈福手續，如果你交了費用而沒有名字，請你提供你的收據與聖蹟寺僧眾們聯繫。聖蹟寺不是一個普通

『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一 聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150116號) 旺扎上尊說：「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了，讓人不知出處，既已提到，就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西，說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已，至於勝義法義，可以說該人聞所未聞！只會曉得世俗法義施軌上的一些法器，鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器，勝義法的氣味他聞都沒有聞到過，怎麼談得上看過？如此之人，怎麼自不量力，妄評聖器？『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一，與其它勝義法器有所不同，其它法器一個法器只有一位本尊，而該法器有兩位本尊，即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器，兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器，孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大，是古老白玉依法雕製後經修法而成，上端懸掛金剛繩，實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜，分兩面，一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒，另一面則

有一則耐人尋味的故事，描述了一位國王為了感謝多年來忠心耿耿的僕人，給了他一個特別的機會。國王說：「你儘管向前跑，只要在日落之前繞一圈回來，圍到的土地全部送給你。」僕人聽後，欣喜若狂，不停地往前跑，幾乎像一頭發瘋的野獸。 僕人拼命地跑啊跑，終於在太陽下山之前繞完了一大圈，返回了原地。然而，他也因為過度勞累而倒地身亡。國王悲傷地將他埋葬，而他真正獲得的土地，其實也只有那七尺見方的一塊墓地。 這個故事揭示了一個深刻的道理：人們總是希望能夠獲得更多，卻往往在追求的過程中迷失了自己，甚至付出了生命的代價。現代社會中，我們也常常被欲望的追求所驅使，不斷地追求更高的成就、更大的財富和更多的擁有。然而，在這種無止境的追逐中，我們是否也像那位僕人一樣，忽略了生命的真正價值和意義？ 南無釋迦佛陀在《 佛遺教經 》說：「 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。 」 過度的欲望往往會帶來無盡的疲憊與焦慮，使我們迷失在物質的洪流中。與其不斷地追求外在的擁有，不如停下腳步，思考什麼才是真正重要的。什麼才是我們應該珍視的真正財富。 南無第三世多杰羌佛

一個偶爾的因緣，以前的同事拿一本「 老實修行 」跟我結緣，讓我從此走入佛門。學習 南無第三世多杰羌佛 如來正法之後，成全了我多年來追求宇宙真相的夢想，了解因果不昧的道理，也揭開探尋自我與修行之路。 學佛最大的收獲是減少了煩惱障，在明白世間是眾生因執著而成的幻相後，煩惱就比較不容易生起了。雖然這兩年還是有很多病痛，像連續劇般一個接一個地來，但每一次的發病我就當成消一次多生累劫的業障，寧願在目前的年齡階段多發病，也好過更老時才爆發一堆業力。 同時因 學佛 ，使我能夠拋開世間法的價值觀，活成自己想要的樣子。藉由回光返照自己而看見自己的高傲孤僻，固執己見，總是嚴以律他，寬以待己，喜歡以高標準來評斷人事物，自以為是得無可救藥。 南無羌佛 的法音説過「修行離不開世間法」，真是千真萬確，只有靠世間法的檢驗，才能真正了解自己的修行達到何種程度。沒有世間法的實際互動，很難檢測忍辱程度及慈悲心深淺與真假。我自己很慚愧，在忍辱方面及慈悲心的培養還遠遠不足，必須懇請 諸佛菩薩加持，並且向師父，仁波且們和師兄姐們多多學習。 非常感恩美國的聖德們，能夠將 南無第三世

很感恩有如此殊勝因緣再次參加 大悲觀音加持法會 ，以往大部份都是當工作人員，這次是當一位讓大家服務的行人，感恩這二天義工師兄、師姐們的付出。 法會當天一早大家搭乘遊覽車往台中出發，很快的就到法會現場，很開心看到親切的師兄、師姐們熱情的為大眾服務。辦理報到程序後即往會場內移動，大家都非常有次序的按著程序走，沒有擁擠的現象，進入會場隨引導人員即定點入座。這次坐的位置離法台比較近一些，很清楚的看到 南無大悲觀世音菩薩聖像，感恩 大慈大悲觀世音菩薩慈悲關照眾生。 有些行人很快就受到加持，有位師姐在做下腰、結手印的動作，另一位師姐在法台前接受加持。法會過程中，我受到的加持是屬於定點式做內調息的方式（說明一下：自己平日運動量偏少，坐著的機率多，會有胸悶的情況），菩薩都知道我們每個人的情況，在因緣成熟時來加持大家，感恩菩薩的加持。現場有些人大聲的哭，有大聲搥打的聲音，聽起來很感傷，希望菩薩都能保佑他們，加持他們。 我希望大家都能好好的學佛，透過學佛修行來轉換因果，好的事情先發生，壞的事情往後推，慢慢的便能漸入佳境。我們自己絕對是關鍵，平日裡恭聞 南無第三

當我們遭遇挫折時，往往會感到痛苦、焦慮甚至絕望，從 學佛 修行 角度看來，這正是我們看清「執著」與實踐「放下」的最佳契機。 佛陀教導我們，世間一切現象皆是因緣所生法。我們之所以感到挫折，往往是因為心中有一個預設的完美結果，而當現實的「緣」不具足時，落差便產生了苦。倘若我們明白「這也會過去」，心中的恐懼便會減少。當我們痛苦時，可以試著問自己：「是誰在痛苦？」通常痛苦來自於對「我的成功」、「我的面子」或「我應該得到的待遇」等等的強烈執著。「執著於昨日的失敗，是在延續痛苦；執著於今日的挫折，是在囚禁心靈。」 為了更深刻地理解如何放下，我們可以從三位歷史人物的故事中汲取力量： 1. 蘇東坡：放下對名利的得失 北宋文豪蘇東坡一生多次被貶。在最落魄時，他寫下：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」他將逆境視為自然界的風雨，放下對官位的執著。這種「心不隨境轉」的豁達，是真正的自在。 2. 虛雲老和尚：放下對色身的執著 佛教 近代禪宗大德虛雲大師，在一次禪七中，茶杯落地碎裂，他當下大徹大悟：「 虛空粉碎，狂心當下歇。 」大師放下的是對疼痛與外在環境的抗拒。當「狂心

南無第三世多杰羌佛說法:我在控制你們嗎？我爲了什麽？ 大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？ （釋慧聰合掌恭敬回答：是。） 大聲點。 （釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。） 他說他找不到 第三世多杰羌佛 的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。 （大衆合掌恭敬回答：是。） 完全胡說八道、外道的思維，什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承？ 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。 好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提

南無第三世多杰羌佛說法：這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 （莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問：First of all, I, Disciple Mozhi, prostrate to my Buddha Master, Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III! Today, I would like to beseech Buddha Master to impart a Dharma. I know that in the course of imparting Dharmas Buddha Master often revealed unfavorable opinions toward Tibetan Esoteric Buddhism. However, in my poor knowledge, there are many Dharmas within Tibetan Esoteric Buddhism. According to my understanding, the Vajra

《恭迎南無阿彌陀佛佛誕法會》 五方佛之一的西方南無阿彌陀佛，是原始古佛 南無多杰羌佛 的弟子。在過去因地 修行 時發四十八弘願，成佛後感生莊嚴清淨的佛國淨土西方極樂世界，南無阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。 南無阿彌陀佛佛誕即將來臨， 世界佛教總部 (W.B.A.H.)、 聖蹟寺 (Holy Miracles Temple)、弘法寺(Hongfa Temple)、聖格講堂(Sanger Mission ) 將於2025年12月21日（星期日）上午10:00 在聖蹟寺大雄寶殿聯合啟建南無阿彌陀佛佛誕法會，屆時將恭誦《佛說阿彌陀經》、舉行佛前大供，祈願以此功德恭祝南無阿彌陀佛佛誕，並將法會功德迴向世界和平，戰爭消彌，物豐民安，長壽無病，增福增慧。歡迎十方善信，踴躍參與，共霑法益！ 法會時間：2025年12月21日（星期日）上午10:00 電話：626-797-1590 聖蹟寺地址：1730 North Raymond Ave., Pasadena, CA 91103 報名郵箱：holymiraclestemple@gmail.com （請填寫以下表格）

​​ 正 法 之 門 簡 介 ​ 簡單來說就是可以添福增慧，自覺覺他，幫助更多的眾生得以了脫生死。而 正確的知見是修行學佛的過程中，最重要的基礎之一，根基必須穩如泰山，才能抵擋當今末法時期，有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般，讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身，讓一切起心動念，言行舉止都能符合  佛陀的教戒，成為真正的修行人。 正確的知見可以從恭讀經典和恭聞法音中點滴累積，兩者就像光明解脫之道入口的兩扇門板一般，兩扇門板都向前推開了，跨進去自是一片光明。但必須注意的是，所恭讀學習之經典必須是佛教的經書和典籍，所恭聞學習之法音也必須是佛陀的說法和開示。 什麼是佛教正統的經典和法音呢？能夠展顯佛陀圓滿智慧的經典與法音就是佛弟子們的學習依據。除了正統佛教遺留下來的經典之外， 多杰羌佛第三世雲高益西諾布之論著和開示法音，以及 《多杰羌佛第三世》 這一寶書，更是每個佛弟子所必須學習的，因為這些無非是  第三世多杰羌佛雲高益西諾布帶給當今娑婆世界之至高寶物。 這些論著和開示的內容圓滿無缺，深入淺出，認真學習並付諸實行之後，一定能建立起正確穩固的知見。

甘露 ─ 佛陀送來的珍貴的食物  甘露粗可分為兩類，一般仁波且和法師用中草藥，或水和舍利等東西，加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露，可以說這是假的甘露。 ​ 什麼是真甘露呢？真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物──不是這個世界上的食物，是由法王級的佛菩薩上師，以其道境登壇修法，請來佛陀駕臨虛空降下來，或化光，或顯形，無中生有進入法缽中之食物。 ​ 修甘露的儀式，首先上師與弟子必須隔離開，上師與弟子相隔數丈或數十丈遠，上師不能接近弟子，只能坐在法台上不能下座，弟子於遙遠處自己依理將法缽（此法缽為古紅銅紫金法王傳承法缽）用淨水洗淨擦乾，自己將法缽放在自己的面前，兩眼緊緊盯住不離開，此時上師在遠處的法台上修法，佛陀將從佛國送來甘露在天空降下，或化紅光，或化藍光，或化五彩虹進入弟子守護的法缽中，殊勝無比。上師命弟子啟開缽蓋展現甘露，此時弟子將驚喜地看到神妙無比來自佛國的甘露在自己面前的法缽中，絕非人間之物品形象。弟子確定甘露後，上師方有權步下法台觀看甘露，加持弟子服食。此甘露服上一口，壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病，比如頑瘡惡症，當下彈上甘

金剛總持第二世多杰羌佛維摩詰聖尊是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩。多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及。

多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。

人生無常，歲月流轉不息，生老病死的苦痛無人能免。面對有限的生命與無盡的煩惱，佛教教導眾生以修行為舟，渡此生死苦海。 人生苦短無常迅速 佛陀於《金剛經》中指出：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」此語揭示世間萬事萬物皆屬無常，人生短促不定，猶如朝露轉瞬即逝。人的一生，不論貧富貴賤，皆無法逃避生、老、病、死的自然法則。 現代社會節奏急速，科技雖進步，卻無法延長生命的根本意義。許多人一生奔波於名利與感官享樂，至臨終之時方覺空虛與恐懼。若未能於有限的時光中省察生命本質，則徒然浪費了人身難得之機緣。 學佛修行的重要 有些人是不明白為什麼要學佛修行，往往是因為認識不到現實生活上的不足、殘缺、苦痛，以苦為樂，黃連樹下苦作樂。佛陀告訴我們，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾熱苦，從生下來到死去，到處充滿了苦處。有一種形容很恰當，人生的痛苦就像一片無邊的汪洋，但是幸福只是汪洋中的一條小船兒。佛經中，釋迦世尊有過很多關於人生之苦的說法， 南無第三世多杰羌佛 在法音中、經書中也說了很多關於人生之苦的法義。...

南無第三世多杰羌佛如來正法，施益一切眾生 祈求世界和平、眾生安樂，法界有情、吉祥幸福 一位令東方人驕傲的高人 縱觀上下五千年，江山代有至人出。在中華民族漫長的歷史長河中，神州大地上常常有奇人聖蹟出現於世。那是大慈大悲的諸佛菩薩為悲憫眾生的苦難而降臨顯化於人間……在唐代，古佛 文殊菩薩 、 普賢菩薩 化身寒山、拾得隱居天台山國清寺隨緣度化有情，大慈大悲的 阿彌陀佛 化身豐乾和尚，以方丈的身份度化眾生。 宋朝年間， 彌勒菩薩 化身布袋和尚云遊四方……慈悲無量的 觀世音菩薩 ，化顯多種身份、多次來到我們娑婆世界行化的聖蹟，在中國的漢地幾乎家喻戶曉。 20世紀80年代，在中國的四川又出現了一位享譽中外的巨德。他出生於天府之國的川西平原，少年時代就顯示卓爾不群的大悲與智慧。1963年，在他上小學期間就因成績之優異連跳兩級，同年期中考試他的成績卻獲得全年級第一名。其聰慧超凡且不論，但說他的大悲之心，也無人可及。 1963年冬天，他的家鄉一座小木橋垮塌了，在橋上行走的七八個農民紛紛落水。當時他與父親去趕集的途中。正好路過此地，看到這個場面他二話沒說便跳入了刺骨

第三世多杰羌佛 是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的 第三世多杰羌佛 ，最高的佛教領袖，並且是從古至今獲得最多的認證的大活佛——佛陀（詳見《真正合法認證的佛陀》）。根據佛教的活佛轉世認證制度及佛教史的固有地位， 第三世多杰羌佛 是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳，每一位佛陀，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等，都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的，世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。 第三世多杰羌佛 是歷史上第一位，也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀，因為多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，至於普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。 多杰羌佛降世皈依境   延伸閱讀相關訊息： 宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱

去年2024年八月份因為感冒發燒，去了家裡附近新開的診所就診。看診時醫生發現我的脖子比正常女生還要粗，就馬上幫我做超音波檢查。發現我的脖子左右邊都各有好幾顆結節，醫生說看起來皆為良性無需太擔心，但要抽血檢查甲狀腺功能。過幾天回診看報告時，醫生說我得到的是橋本式甲狀腺炎，這是一種自體免疫疾病，不會好也沒藥可吃。好在我的甲狀腺指數沒有亢進或低下，只要按時追蹤即可，但日後得到甲狀腺低下的機率很高，如果出現這種情形就必須長期服藥，而且這種藥的副作用也滿大的。 爾後我每天修法做功課時都會回向。去年十一月複診時，超音波檢查有些結節有稍微變小，甲狀腺指數正常。今年2025年二月份再去回診，醫生說脖子右邊上面那顆結節變大了約0.6公分，抽血檢查甲狀腺指數一樣是正常。自從今年師父教大家恭誦《 佛說療痔病經 》，我就每天恭誦，後來師父又說咒語要多唸我就照做，每天做回向。八月九號再去檢查時，醫生說我脖子上的結節全部變小了，大約是0.2～0.3公分，就連上次變大的那顆0.6公分的結節也小到幾乎看不到了，甲狀腺指數一樣是正常的。內心真的很感恩 諸佛菩薩的加持，佛法真實不

（洛杉磯訊）面對頻仍的災變與近期的社會動盪，南加州帕薩迪納市的聖蹟寺舉辦誦經祈福法會，由世界佛教總部、聖蹟寺及聖格講堂共同主辦，帶領信眾虔誠恭誦《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》及《佛說阿彌陀經》為災難中遭逢苦難的生命祝禱迴向。 聖蹟寺舉辦誦經祈福法會, 為災難中遭逢苦難的生命祝禱迴向。 法會以「生死無常、惜福護生」為主題，祈願南無觀世音菩薩慈光加被，為災厄中的眾生帶來安慰與加持，同時呼籲世人發起慈悲心，行善利他、修福積德，以善念轉化共業災劫。 2025年開春以來，美國本土接連遭逢多起極端天災，人禍亦接踵而至。1月間，洛杉磯地區爆發野火，3月與4月間，密西西比、田納西、阿肯色等州更遭遇數百起龍捲風侵襲，東部多州亦飽受暴風雪侵襲，災情嚴峻。而時有所聞的搶案、縱火、社會衝突等事件，更加深民眾對於人心動盪與公共安全之脆弱的焦慮與不安。各類災難所帶來的痛苦與破壞，使人們更加深切體悟「生死無常」的現實，也讓人警醒，幸福安穩並非理所當然，應當珍惜當下。 聖蹟寺指出，此時誦經祈福，不僅是向佛菩薩祈願平安的儀式，更是凝聚眾人善念、培養慈悲心的重要 修行...

12月15日又是個讓學佛弟子雀躍的日子，期待又微帶緊張。期待法會中皆能得到 諸佛菩薩、護法們慈悲的加持，而緊張的是壇城法台佈置能否平安順利圓滿。 這次法台的佈置時間又比往常快了半小時，但還是犯了不夠嚴謹的錯。組搭技巧雖然熟練了，但等到擺上佛像、供品時才發現舞台背景的紅布幔沒有拉起，當下趕緊試著把布幔拉起來，然為時已晚。因舞台的深度有限，寶傘外緣已緊貼牆壁，而布幔的軌道又偏離牆壁30公分，如強行拉扯的話，勢必牽動整個法台，如造成晃動可能一發不可收拾。最後只能退而求其次將布幔拉至寶傘邊緣，留下一段白色的底牆。我將這個結果向師父稟報，師父慈悲的說沒關係，簡單一句話我如釋重負，為我犯了不夠細心的錯誤得到原諒。 在每一場法會從佈置到圓滿幾乎動員200位人力，每個參與的行人只有一個共同的目標，那就是「利益一切眾生」。在交織的人影中看到眾人的付出奉獻，忙碌中見到有人面帶微笑，也有人埋頭嚴肅，但皆能讓人感受到為利眾而付出的那份真誠的心。 記得在 南無第三世多杰羌佛 的《 法語 》這盤法音中為弟子說法，大意是四無量心的修行次第。慈、悲、喜、捨，「慈」字雖排在前

頂聖如來 第三世多杰羌佛 藉用《心經》的文句、法理，用平實、口語清淡式的語言， 把宇宙人生的真諦，把生死輪迴的真相，把心佛眾生、佛陀與我們的關係，把解脫的方法和盤托出。 法理高妙無比、前無古聖可及、妙義無窮、深不見底。真正是稀世奇絕之無上法寶！ 佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行 此錄影帶中為了保持真實原始實況，從洗缽至甘露降下的整個過程，一幀一秒都沒有剪輯過， 第一次看的人由於不知道持咒修法的時間有多長，時間只有25分鐘，天龍八部、諸佛菩薩就會來到寺廟上空，請大家耐心等待。 「藉心經說真諦」至寶經典法會　 意外出現佛降甘露恭賀 ▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。 文／洛杉磯訊 《藉心經說真諦》 實在是至高無上殊勝的經典，此寶書於2014年陽曆3月7日，在美國聖蹟寺首度舉行加持法會，在法台上供奉了 《藉心經說真諦》 經典寶書，及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等，前方存放了46枚準備法水加持的 《藉心經說真諦》 首發式印章。祿東贊慈仁嘉措法王把他親自從H.H. 第三世多